Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Вавилов С.И. Большая советская энциклопедия Том 01
 
djvu / html
 

АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА
467
В Баку широко распространены гениальные труды классиков марксизма-ленинизма. Здесь переиздавался «Манифест коммунистической партии» и другие произведения. С установлением Советской власти в А. открывается новая блестящая страница в изучении и пропаганде марксистско-ленинской философии в республике. Многочисленными тиражами издаются на азербайджанском языке философские произведения Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. На азербайджанском языке создан ряд работ по марксистско-ленинской философии («Диалектика и метафизика», «О диалектическом и историческом материализме» и др.).
За годы Советской власти, впервые в истории А., начато изучение философского наследия азербайджанских мыслителей. Издан ряд научно-исследовательских работ по истории общественной и философской мысли азербайджанского народа. В этих работах ярко показано благотворное влияние передовой русской общественной и философской мысли на формирование мировоззрения азербайджанских прогрессивных мыслителей и просветителей. К изучению философии приобщаются широкие массы трудящихся.
В первое десятилетие существования Азерб. ССР преподавание философских наук и научно-исследовательская работа в области философии сосредоточивались в Азерб. государственном ун-те. В 1929 был открыт Азерб. государственный научно-исследовательский институт (АзГНИИ), к-рый развернул работу по философским наукам и по подготовке философских кадров. Большую работу по изучению наследия выдающихся азерб. мыслителей - Низами, Ахундова и др.- проделал открытый в 1934 Азерб. филиал Академии наук СССР. В 1945 была учреждена Академия наук Азерб. ССР, в составе к-рой открыт Институт философии. В 1946 на историч. факультете Азерб. государственного университета им. С. М. Кирова организовано философское отделение, а в 1947 на филологич. факультете - отделение логики и психологии.
Лит.: Труды Института философии [Академии наун Азербайджанской ССР ], т. 1-3, Баку, 1945-48 (на азерб. яз.); Гусейнов Г. Н., Статьи по истории развитии философской и общественной мысли в Азербайджане. Баку, 1948; Ахундов М. Ф., Философсно-политическис произведения, Баку, 1940.
XIV. Литература.
Азербайджанская литература имеет многовековую историю. Древнейшими памятниками мидий-ского периода (7-6 вв. до п. э.) являются т. н. ми-дийские легенды, народные сказания, записанные Геродотом. Эти героико-патриотич. произведения, созданные на древнемидийском языке, в основном были направлены против персидских набегов. К числу древнейших памятников азерб. культуры относится также «Авеста» Зардушта (Заратуштры), отразившая религиозные, философские, социально-житейские воззрения древних азербайджанцев. После падения могучего индийского государства очаг культуры древнего А. передвинулся в северо-восточную часть страны, в Албанию. В этот период (4-7 вв. н. э.) азербайджанцы имели свою письменность (албанский алфавит), поддерживали культурную связь с Византией. До прихода арабов при князе Джеваншире (7 в. н. э.) в А. была высоко развита поэзия. После нашествия арабов (7 в.) Албанское государство распалось. Арабы уничтожили памятники культуры и искусства, огнем и мечом насаждая ислам.
69
В 7-11 вв. из среды азербайджанцев вышли крупные ученые и поэты, к-рые на господствовавшем в то время арабском языке создали ряд выдающихся произведений. В 10 в. в Багдаде жили и творили азорб. ученые Абульгасан Ардебили, Сеид Бардаи и Ахмед ибн Сулеймап, поэты Бабакухи Бакуи, Пир Гу-сейн Ширваии и др. Крупными учеными были поэт Хатиб Табризи (1030-1108) и философ Бахманяр (см. выше - Философия). Наряду с господствовавшим искусственно насажденным арабским языком, развивался и народный азерб. язык, на к-ромбыл создан выдающийся памятник литературы и культуры того времени, эпос «Китаби деде Коркуд». Эпос «Китаби деде Коркуд» относится приблизительно к 11 в. и является итогом длительного культурного развития азерб. парода. Он состоит из 12 героических сказаний, в к-рых воспеваются верность, правдивость, любовь к Родине, мужество, героизм. Он оказал большое влияние на дальнейшее развитие народного творчества. Записан эпос в 15 в.
Разрушительные нашествия турок-сельджуков на А. в середине И в. не могли остановить государственного формирования и развития культуры в стране. Содружество ширваншахов с грузинскими царями усилило их совместную борьбу против завоевателей-сельджуков и создало благоприятные условия для развития культуры и поэзии. После распада Сельджукской империи возрождение самостоятельных государственных образований и бурное развитие городов особенно способствовали развитию культуры А. Тесное содружество пародов Закавказья - азербайджанцев, армян и грузин - еще больше содействовало развитию их литературы и искусства.
В 12в. экономич. развитие А. поднимается на более высокую ступень. В результате развития торговли и кустарного ремесла оживляется городская жизнь и растут культурные запросы населения. В крупнейших городах страны: Гандже, Шемахе, Тебризе, Нахичевани развиваются архитектура, искусство, наука, поэзия. Обострившиеся классовые противоречия нашли свсеяркое выражение в поэзии 12 в., представителями к-рой была целая плеяда крупных поэтов, различных по мировоззрению и стилю. Абуль-Ула Ганджеви, стоявший во главе поэтов при дворе ширваншахов и носивший титул «царя поэтов», был крупнейшим представителем феодальной панегирической поэзии. Он писал хвалебные оды в вычурной, высокопарной форме. В его творчестве нашли свое отражение ограниченные интересы честолюбивой придворной знати. Крупный мастер поэтич. слова Хагани (1120-1199), подобно своему учителю Абуль-Ула, начал с панегирической поэзии, с воспевания правителей Ширвана. Но впоследствии за свои смелые, полные гневного протеста против тирании стихи испытывал гонения и много странствовал. Он подвергал критике религиозный фанатизм и обрядность ислама, выступал против жестокости феодального гнета. Талантливый поэт Фелеки (1118- 1181), друг Хагани, мастер любовной лирики, одновременно был выдающимся ученым-астрономом своего времени. Впоследствии он был заточен в тюрьму и рано умер. В И-12 вв. жил и творил поэт Катран Тебризи, с глубокой любовью воспевавший природу родной страны. Лирика поэтессы Мехсети Ханум отличалась вольнодумством: поэтесса защищала право человека на земное счастье.
Венцом плеяды поэтов 12 в. был Низами Гандже ви (1141-1203), гениальный поэт и мыслитель, автор «Хамсе» («Пятерицы»), состоящей из пяти поэм: «Сокровищница тайн», «Хосров и Ширин», «Лейли н Меджнун», «Семь красавиц» и «Искаидер-наме».

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670 680 690 700 710 720 730


Большая Советская Энциклопедия Второе издание