Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Вавилов С.И. Большая советская энциклопедия Том 02
 
djvu / html
 

360
АНАРХИЗМ
национала, существовавшего по сути дела лишь на бумаге, не имела успеха.
Вслед за Бакуниным в качестве теоретика анархизма выступил П. А. Кропоткин (см.) (1842-1921), пытавшийся обосновать анархистскую теорию при помощи буржуазной философии позитивизма (см.). Рассматривая лженаучные взгляды позитивистов Копта и Спенсера, как создание некой «положительной» «естественно-научной философии, охватывающей все явления как в жизни природы, так и в постепенном развитии человечества», Кропоткин заявлял, что цель А.- довершить то, чему положили начало философы-позитивисты. «Синтетическая» философия Кропоткина является вульгарным механицизмом, пополненным столь же вульгарным пониманием общественного развития. «Для объяснения всей природы и жизни органической, умственной и общественной» Кропоткин рекомендует сведение ее к цростейшим механическим явлениям. Извращение итогов развития науки в духе вульгарного механицизма сопровождалось у Кропоткина яростной борьбой против марксистской диалектики, к-рую он ложно отождествлял с идеалистической диалектикой Гегеля.
В объяснении общественных явлений Кропоткин целиком принимал метод Спенсера, состоявший в сведении их к биологич. закономерностям. В итоге Кропоткин «открыл» единый метафизический «закон» развития всего живого мира, в том числе и человеческого общества,- закон взаимопомощи, противопоставляемый им классовой борьбе, как движущей силе исторического развития.
Механицизм в философии служил Кропоткину для обоснования крайнего индивидуализма анар-хич. теории. Современная наука, заявлял он, видит ключ к пониманию явлений в изучении составляющих их малых частиц - «индивидуумов». Этот принцип должен, по мнению Кропоткина, проводиться «и в науках, занимающихся человеком». А. исходит из понятия «о свободной личности». С этой индивиду а листич. точки зрения Кропоткин выступает в защиту субъективной школы (см.) в социологии. На место изучения объективных закономерностей человеческого общества он ставит субъективную оценку историч. событий соответственно своему «идеалу». Субъективизм в понимании общественной жизни дополняется у Кропоткина ме-тафизич. подходом к общественным явлениям. Анархич. «идеал» оказывается воплощением «извечных» принципов «справедливости», «равенства» и «свободы». В доказательство же осуществимости своего «идеала» он ссылается на то, что «вера в постепенное торжество добра над злом глубоко внедрена в человеческую природу». Вульгарный механицизм и плоский эволюционизм в философии, субъективный идеализм и метафизика в социологии - таковы методологич. основы анархистского мировоззрения Кропоткина.
Маркс и Энгельс на протяжении всей своей деятельности вели решительную борьбу против А. и его влияния на рабочее движение. Штирнер, Прудон, Бакунин, их последователи и продолжатели подверглись беспощадной критике со стороны Маркса и Энгельса. Разоблачая метафизический и идеалистич. характер анархистских теорий, Маркс и Энгельс вскрывали их мелкобуржуазную сущность, враждебную пролетарскому социализму. В центре борьбы Маркса и Энгельса против А. были коренные вопросы теории и практики рабочего движения: о иолитич. борьбе рабочего класса, о революции и ее отношении к государству, о дикта-
туре пролетариата и ее роли в переходный период от капитализма к социализму.
С наступлением эпохи империализма, в связи с усилением хищнического монополистического капитализма, вытесняющего мелкую и среднюю буржуазию, наблюдалось известное временное оживление А. Уже после Лондонского (1881) и Женевского (1882) конгрессов анархистов активизируются анархистские группы разных стран (напр. «Черная рука» - в Испании). Анархисты стали истолковывать лозунг «пропаганды действием», как призыв к индивидуальному террору, к единоборству одиночек с существующим обществом в духе реакционнейшей идеалистической теории «героев и толпы». В ряде стран анархисты совершили крупные террористические акты (взрыв бомбы в 1893 во французской палате депутатов, убийство французского президента Карно в 1894, покушение на итальянского премьера Криспи в 1894, убийство итальянского короля Умберто I в 1900 и т. д.). Террористическая деятельность анархистов только усиливала неистовство реакции. Покушения анархистов правительства использовали как предлог для принятия драконовских мер против рабочих партии. Террор вносил разложение и в среду самих анархистов, никогда не отличавшихся устойчивостью. В их ряды проникли уголовные элементы, а также множество провокаторов. Многие анархисты и сами оказались завербованными полицией (например руководитель австрийских анархистов Пейкерт).
Против А. выступили деятели 2-го Интернационала, к-рый в этот начальный период своего существования, при жизни Энгельса, был еще революционной организацией международного рабочего движения. На конгрессах 2-го Интернационала были осуждены анархистские положения 6 борьбе с милитаризмом и войной путем всеобщей забастовки и отказа от призыва в армию, анархистская идея всеобщей экономич. стачки как единственного средства социальной революции, анархистская пропаганда «прямого действия» (саботаж, бойкот). Брюссельский конгресс 2-го Интернационала (1891) постановил исключить из Интернационала анархистов, проникших в его ряды. Однако оппортунистич. шатания лидеров 2-го Интернационала, усилившиеся после смерти Энгельса, их сползание в болото реформизма и ревизионизма облегчили происки анархистов. Анархисты использовали недовольство масс реформистской тактикой оппортунистов 2-го Интернационала. Полный провал методов террора привел и к видоизменению тактики анархистов, заставил их искать опоры в массовых рабочих профессиональных организациях, к-рые они стремились противопоставить пролетарским партиям. Во Франции и в других романских странах социалисты, недооценивавшие профессиональные союзы, фактически без борьбы отдавали их в руки анархистских элементов. На этой основе в конце 19 ив начале 20 вв. вырос анархо-синдикализм (см.). Неумение и нежелание правых и центристских лидеров 2-го Интернационала противопоставить антимилитаристской демагогии анархистов подлинную программу борьбы против империалистической политики способствовали распространению анархистской демагогии о возможности ликвидировать войны в условиях сохранения капитализма, О войнах как о главной причине, а не следствии капиталистических противоречий (см. Антимилитаризм). Оппортунизм 2-го Интернационала был в значительной мере повинен в том, что анархистские элементы ноль-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670 680 690 700 710 720


Большая Советская Энциклопедия Второе издание