Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Вавилов С.И. Большая советская энциклопедия Том 02
 
djvu / html
 

500
«АНТИ-ДЮРИНГ»
скую теорию, Энгельс рассматривает вопросы о Бремени и пространстве, как всеобщих формах существования материи. Энгельс доказывает, что «материя без движения так же немыслима, как и движение без материи. Движение поэтому так же несотворимо и неразрушимо, как и сама материя» (там ж е, стр. 57). Особые главы первого отдела «Анти-Дюринга» посвящены проблемам, связанным с развитием органического мира, в разрешении к-рых Энгельс в борьбе против идеализма и механицизма отстаивает диалектически-материали-стич. понимание жизни и развития живой природы.
Огромный теоретический интерес представляют главы философского раздела «Анти-Дюринга», посвященные вопросам теории познания, в к-рых Энгельс обосновывает марксистское учение об истинности и достоверности научных знаний. В противовес метафизическим рассуждениям Дюринга о вечных истинах, Энгельс раскрывает диалектический, противоречивый характер объективного познания истины, достигаемого в процессе исторического развития человеческого общества. Энгельс подвергает уничтожающей критике идеалистические и метафизические взгляды Дюринга на право, мораль, равенство, свободу и необходимость.
Так же важно значение заключительных глав первого отдела «Анти-Дюринга», посвященных основным законам материалистической диалектики: борьбе противоположностей, скачкообразному переходу постепенных количественных изменений в качественные изменения. Дюринг метафизически отрицает противоречивый характер всякого развития в природе и обществе и допускает только внешнее механическое столкновение противоположно направленных сил. Энгельс убедительно доказывает, что противоречие - притом внутреннее противоречие - имеет всеобщий характер и является законом развития как объективного мира, так и человеческого мышления. Энгельс иллюстрирует свои пол ожения многочисленными фактическими данными и обосновывает диалектические законы революционного перехода количественных изменений в качественные. Развивая принципы материали- j стической диалектики, Энгельс выяснил коренную j противоположность марксистского диалектического ] метода, основанного на раскрытии законов движения самих вещей, самой материальной действительности, идеалистической диалектике Гегеля, извращающей действительное развитие и навязывающей свои схемы природе и истории. Говоря о натурфилософии Гегеля, Энгельс писал, что у него «все было поставлено наголову», и называл гегелевскую систему «колоссальным недоноском» (см. Маркс и Энгельс, Избр. произв., т. 2, 1948, стр. 123). Энгельс показывает, что материалистич. диалектика-наука об общих законах развития природы, общества и мышления - является методом научного исследования, методом познания и революционного изменения мира. Материалистическая диалектика опирается на данные конкретных наук. Общие законы развития мира, исследуемые ею, проявляются в различных областях объективного мира и мышления по-разному: в неорганической природе формы проявления этих законов иные, чем в органической, в природе - иные, чем в обществе. Для -каждой области характерны свой особый вид движения и качественно своеобразная форма проявления этих законов. Открытие Марксом и Энгельсом диалектических законов развития природы, общества и мышления положило начало сознательному применению этих законов в процессе изучения и из-
менения природы и общества. Материалистическая диалектика стала могучим оружием революционной борьбы пролетариата за свое освобождение и построение социалистического общества.
Во втором отделе «Анти-Дюринга» - «Политическая экономия»-Энгельс излагает основные поло-жения экономич. учения Маркса и показывает непримиримость классовых противоречий капиталистич. общества. В этом отделе освещаются коренные вопросы экономич. теории: о предмете и методе поли-тич. экономии, о стоимости и прибавочной стоимости, о происхождении классов.
Дюринг выступил против открытого Марксом материалистического понимания истории, заявляя, будто экономич. строй общества вырастает из политич. подчинения. Дюринг извращал процесс общественного развития, подменяя действительные причины возникновения общественных классов и государства вымышленными причинами. По Дюрингу, насилие является решающим фактором образования экономич. форм общества. Критикуя «теорию насилия» Дюринга, Энгельс доказывает, что теория эта идеалистическая, т. к. фактор насилия, политич. действия, являющийся производным от экопомич. состояния, Дюринг признает первичным, выдавая следствие за причину. Энгельс доказывает далее, что «теория насилия» является метафизической, т.к. насилие в пей рассматривается абстрактно, вне связи с конкретными историческими этапами общественного развития. Энгельс на основании убедительных историч. данных показывает, что действительные причины раскола общества на классы коренятся в развитии способа производства материальных благ, в развитии экономики общества. Разделение общества на классы явилось результатом экономич. процессов, роста производительности труда, возникновения общественного разделения труда и частной собственности на орудия и средства производства. Государство возникло в результате раскола общества на классы как орган подавления эксплоататорским меньшинством эксплоатирусмого большинства. Явления насилия сопровождали процесс классовой дифференциации общества, но они не играли определяющей роли в этом процессе и не могут объяснить его возникновения и дальнейшего развития. Опровергая «теорию насилия» Дюринга, Энгельс дает марксистское понимание войн и роли революций в развитии общества. Применяя марксистский диалектич. метод, Энгельс показывает, что насилие является величайшим социальным злом, когда им пользуются эксплоататорские классы для сохранения своего господства и подавления народных масс, но «насилие играет также в истории другую роль, именно революционную роль», когда к нему вынуждены прибегнуть революционные классы и угнетенные народы в борьбе за свое освобождение (см. Энгельс, Анти-Дюринг, 1948, стр. 172).
Третий отдел книги «Анти-Дюринг» - «Социализм» - посвящен истории и теории социализма и обоснованию материалистич. понимания истории. В «Историческом очерке» Энгельс рассматривает общественные взгляды социалистов-утопистов, их историческую роль и значение в развитии социалистич. идей и выясняет ограниченность этой формы социализма. Энгельс устанавливает коренное отличие научного социализма от утопического социализма. Он разъясняет, что социализм не выдумка мечтателей, а исторически необходимый результат законов развития общества, осуществляемых в процессе классовой борьбы.

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670 680 690 700 710 720


Большая Советская Энциклопедия Второе издание