Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Вавилов С.И. Большая советская энциклопедия Том 03
 
djvu / html
 

420
АТОМИСТИКА
честпешшх изменений в качественные различия, т. е. является диалектической но своему содержанию (см. Маркс К., Капитал, т. 1, 1949, стр. 314). Энгельс, развивая идеи современной ому А. и очищая их от метафизики, связывал их с положением, что «в природе нет скачков и м е н л о ц о-т о м у, что она слагается сплошь из скачков» (Э н г е л ь с Ф., Диалектика природы, 1949, стр. 217). «Чисто количественная операция деления,- ннсал он,- имеет границу, где она переходит н качественное различие: масса состоит из одних молекул, но она представляет собою нечто по существу отличное от молекулы, как и последняя в спою очередь есть нечто отличное от атома. Па этом-то отличии и основывается обособление механики как науки о небесных и земных массах от физики как механики молекул и от химии как физики атомов» (т а м ж е, стр. 40).
Ф. Энгельс впервые раскрыл коренное различие между старой и новой А., заключающееся в том, что старая А., будучи метафизической, механистической, считала материю только дискретной, т. е. в конечном счете распадающейся на «первичные», далее абсолютно неделимые частицы (атомы); при этом старая А. утверждала, что кроме атомов но существует никаких иных, качественно отличных от них дискретных форм (частиц) материи. Напротив, «новая атомистика отличается от всех прежних тем, что она... не утверждает, будто материя только дискретна, а признает, что дискретные части различных ступеней... являются различными узловыми точкам и, которые обусловливают различные качественные форму существования всеобщей материи» .(там же, стр. 236). Здесь, как везде, Ф. Энгельс подчеркивает игнорируемую метафизиками-механистами качественную сторону атомистич. строения материи, развития ее дискретных форм. Различные виды частиц материи Энгельс рассматривал диалектически, как связанные между собой ступени развития материи; тем самым он раскрывал связи и переходы между различными разделами пауки о строении материи. «Называя физику механикой молекул, химию - физикой атомов...,- писал он,- я желаю этим выразить переход одной из этих наук в другую,-следовательно, как существующую между ними связь, непрерывность, так и различие, дискретность обеих» (т а м ж е, стр. 200).
Из сказанного ясно, какое значительное место в А. занимает проблема делимости материи. Старая А. признает абсолютную неделимость и простоту «последних» частиц материи. Напротив, новая А., подтверждающая диалектич. материализм, фактически исходит из того, что но существует никаких «последних», абсолютно простых частиц или элементов материи. «Атомы отнюдь не являются чем-то простым, не являются вообще мельчайшими известными нам частицами вещества» (там ж е, стр. 216). Отвергая, в противоположность старой А., абсолютную неделимость или непревращаомость любой сколь угодно малой частицы материи, новая А. признает, однако, ее относительную устойчивость, ее неделимость или непревращаемость в границах определенного круга явлений. Напр., будучи делим нек-рыми физическими способами, атом неделим химически и ведет себя в химич. процессах как нечто целое, неделимое. Точно так же и молекула, будучи делима (разложима) химически на атомы, в тепловом движении ведет себя как нечто целое, неделимое.
К правильным взглядам на новую А. стихийно приближался Д. И. Менделеев. «Ныне атом есть
неделимое не в геометрическом или абстрактном смысле, а только в реальном, физическом и химическом. А потому, лучше было бы назвать атомы индивидуумам и, неделимыми... Индивидуум механически и геометрически делим и только в определенном, реальном смысле неделим. Земля, солнце, человек, муха суть индивидуумы, хотя геометрически делимы. Так, атомы современных естествоиспытателей, неделимые в химическом смысле, составляют те единицы, с которыми имеют дело при рассмотрении естественных явлений вещества...» (М е н д е л е е в Д. И., Основы химии, т. 1, 13 изд., 1947, стр. 472). Ф. Энгельс решает этот вопрос на основе диалектического материализма, последовательно проводя свою концепцию новой А. «В химии имеется определенная граница делимости, за которой тела не могут уже более действовать химически - атом... Точно так же и в физике мы вынуждены принять известные, для физического исследования наименьшие частицы, расположение которых обусловливает форму и сцепление тел и колебания которых проявляются в виде теплоты и т. д.» (Энгельс Ф., Диалектика природы, 1949, стр. 194). Весьма существенным является признание бесконечности ряда деления или усложнения материи, отсутствие в этом ряду «первичной» абсолютно простой формы, на к-рой якобы этот ряд прерывается. «Молекула... это- узел в бесконечном ряду делений, узел, который не замыкает этого ряда, но устанавливает качественную разницу. Атом, который прежде изображался как предел делимости, теперь - только о т н о ш е н и е...» (Э н г е л ь с Ф., см. М а р к с К. и Э н г е л ь с Ф., Избр. письма, 1947, стр. 187).
Новые открытия в области строения и свойств материи, последовавшие после смерти Ф. Энгельса (открытия электрона, радиоактивности и др.), были философски обобщены В. И. Лениным, к-рый разработал дальше идеи новой А. с позиций диалектич. материализма, разоблачив и разгромив попытки «физических» идеалистов незаконно использовать новую А. для борьбы нротив материализма. НовияА., доказавшая разрушимость атома и его неисчерпаемость, подтверждает диалектич. материализм, ибо «разрушимость атома, неисчерпаемость его, изменчивость всех форм материи и ее движения всегда были опорой диалектического материализма» (Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 14, стр. 268). В. И. Ленин предостерегает против того, чтобы вновь открытым физич. частицам приписывался тот самый метафизич. характер «последних», «неизменных» частиц материи, каким прежде старая А. наделяла атомы. Углубление человеческого познания частиц материи доказывает, что никаких «последних», «неизменных» частиц в природе не существует; «...и если вчера это углубление не шло дальше атома, сегодня - дальше электрона и эфира, то диалектический материализм настаивает на временном, относительном, приблизительном характере всех этих вех познания природы прогрессирующей наукой человека. Электрон так же неисчерпаем, к а к н атом, природа бесконечна, но она бесконечно существует» (Ленин В. П., там же, стр. 249). Подчеркивая диалектич. единство конечного и бесконечного, В. И. Ленин требует: «Применить к атомам versus электроны. Вообще бесконечность материи вглубь...» (Ленин В. Н., Философские тетради, 1947, стр. 86). В трудах В. И. Ленина новая А., обогащенная физическими открытиями конца 19 - начала 20 вв., получила прочную философскую основу.

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670 680 690 700 710


Большая Советская Энциклопедия Второе издание