Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Вавилов С.И. Большая советская энциклопедия Том 04
 
djvu / html
 

6
ЕЛБЕФ
ших народных масс: организацию бесплатного хлебоснабжешш, переселение бедняков в жилища контрреволюционеров, бесплатную выдачу вещей, заложенных бедняками в ломбардах, и т. и. Согласно составленному ими проекту управления, ио-лптичесшго нрава должны были принадлежать исключительно лицам, занятым полезным трудом. При этом лица, занимающиеся физическим трз дом, признаются в проекте гражданами безоговорочно, а лица, занимающиеся умственным трудом, - при условии революционной благонадежности (цинизма). Борясь за практическое осуществление коммунизма, бабувисты должны были поставить перед собой вопрос о путях общественного преобразования. В соответствии с этим у них сложилось представление о пек-ром переходном периоде, отделяющем коммунистическое общество от буржуазного. Революция в отношении собственности должна была начаться, согласно проектамбабувистов, с образования в государстве «национальной общины», построенной на коммунистических началах. В ее распоряжение бабувисты предполагали передать оставшиеся непроданными до 9 термидора национальное имущество, имущество врагов революции, общинные земли, необработанные земли. Община, опираясь на свою большую материальную мощь, а также на ряд политических и экономических преимуществ, должна была, по мнению бабз вистов, очень скоро вытеснить частное владение и частные предприятия. Сверх того, бабувисты предусматривали в своем проекте отмену права наследования. По их представлениям, через нек-рый промежуток времени коммунистическая община должна была полностью охватить все хозяйство страны.
Наряду с положительными чертами бабувизма, представляющего значительный этап в истории утопического коммунизма, необходимо отметить в нем черты отрицательные, отражающие недостаточно высокий уровень развития капитализма и классового сознания рабочих. Теория бабувистов, несмотря на отдельные материалистические черты, остается в своей основе рационалистической. Коммунизм для них-система, «соответствующая природе человека» и вытекающая пз принципов естественного права. Хотя пек-рые из бабувистов и проповедовали атеистические взгляды, большинство разделяло учение Руссо о верховном существе и о необходимости гражданской религии. В нек-рых произведениях бабувистов проскальзывает враждебное отношение к науке и, в особенности, к искусству, как к факторам, якобы закрепляющим неравенство. Бабувисты но понимали исторической роли пролетариата. Они не были в состоянии оценить историческое значение развития промышленности, в их представлении будущее общество - общество но преимуществу аграрное. Особенно бросается в глаза грубая, механистическая уравнительность системы бабувистон: строгое равенство в потреблении - одна из основных их идей. Равное для всех вознаграждение должно обеспечивать каждому равный достаток, но никак не больше. И. В. Сталин характеризовал эти черты как черты кростьянско-уравнитслышо, примитивные (см, Сталин П., Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом, 1938, стр. 12-13).
«Заговор» Б. был раскрыт предателем Гризелем. Б., вместе с одним из своих ближайших соратников Дарте, был гильотинирован 27 мая 1797.
Парижская беднота не поднялась на защиту первых революционеров-коммунистов. Восстание во
имя коммунизма было еще невозможно во Франции конца 18 в.: французский рабочий класс был еще слишком слаб и неорганизован, его классовое самосознание было недостаточно развито. Тем не менее практическая революционная деятельность Б. н бабувистов и их идеи дают им право на почетное место в ряду предшественников научного коммунизма. Маркс указывал, что революционное движение, к-рое «потерпело на время поражение вместе с заговором Бабе фа, ...вызвало к жизни коммунистическую идею, которая, после революции 1830 г., снова введена была во Францию другом Б а бе фа, Б у о н а р р о т и. Эта идея, последовательно разработанная, и есть идея нового и и р о в о г о п о р я д к а» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 3, стр. 147).
С о ч. В.: В a b e u f С. G., Pages choisies, sous la red. de M. Dommanget, P., 1905 и др.
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Святое семейство, в их кн.: Исследования. Статьи. 1844 - 1845, [Л.], 1940 (стр. 67, 147, 160); Энгельс Ф., Праздник народов в Лондоне, в кн.: Марне К. и Энгельс Ф., Соч., т. 5, М. -Л., 1929 (стр. 28 - 29, 36); В о л г н н В. П., История социалистических идей, ч. 1. М.-Л.. 1928; его же, Очерки по истории социализма. М.-Л., 1935; Щ е-г о л е в П., Гракх Бабеф, М., 1933; Буонарот-т и Ф., Заговор во имя равенства, пер. с франц., т. 1-2, М.-Л., 1948.
ВАВИДСКИЕ ВОССТАНИЯ - народные антифеодальные восстания в Иране в 1848-52, объективно направленные также против начинавшегося закабаления Ирана иностранным капиталом. Движущими силами Б. в. были крестьяне, ремесленники и мелкая торговая буржуазия. Восстания происходили под лозунгами религиозно-политического учения Баба (см.) и были возглавлены представителями низшего духовенства и торговцев. Общественно-экономическая и политическая отсталость страны обусловила наличие в Б. в. черт, характерных для средневековых народных движений, - религиозную форму, мечты о счастливом вечном царстве. Борьба против феодальной собственности облекалась бабидамн в форму требования отмены частной собственности н др. Самые крупные Б. в. имели место в районе г. Шахи (ранее Алнабад) в Мазандеранской провинции н в г. Зенд-жане. В обоих этих местах повстанцы пытались осуществить отмену частной собственности, установить общность имущества и равенство людей. Эти восстания были подавлены.
Первое восстание бабндов на юге Ирана в г. Нейризе (провинция Фарс) в июне 1850 было подавлено через несколько дней. Однако жестокие расправы со стороны властей вызвали в этом районе вскоре новое восстание бабидов, которые ушли в горы, где в течение долгого времени отбивались от правительственных войск и отрядов ханов. После подавления второго Нейризского восстания бабидские проповедники перешли к террору. В августе 1852 они совершили неудачное покушение на жизнь шаха, после чего последовали массовые казни их. Поражение Б. в. явилось результатом их стихийности, слабой организованности и разрозненности восставших.
Лит.: Иванов М.. Бабидсние восстания в Иране (1848 - 1852), Ы.-Л., 1939.
ВАВИНЦЫ -• поселок городского типа Бородянского района в пригородной зоне Киева, близ р. Здвиж (приток Тетерева), у ж.-д. станции Боро-дянка. Дачная местность в сосновом бору. Торфоразработки, стекольный завод.
БАБИРУССА, Babirussa babirussa, - небольшая дикая свинья. Встречается на о-ве Целебес и нек-рых близлежащих островах. Длина тела до

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670 680 690 700 710 720 730 740


Большая Советская Энциклопедия Второе издание