Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Вавилов С.И. Большая советская энциклопедия Том 06
 
djvu / html
 

490
ВАВИЛОНО-АССИРИЙСКАЛ НАУКА И ТЕХНИКА
шие украшения для дворцов и храмов Вавилонии и Ассирии.
Достижения вавилонской культуры стали во 2-й половине 2-го тысячелетия до н. э. достоянием окружающих стран. Изготовленные по вавилонской системе весов гири встречаются в это время и в Средней Европе; вавилонская клинопись становится распространенным письменным языком для международного общения по всей Породней Азии.
В последней четверти 2-го тысячелетия до н. э. политическая гегемония начинает переходить к Ассирии. Ассирия перенимает от своих противников (в первую очередь хеттов1» употребление железа, а также ряд важных технических усовершенствований. Ассирийцы 9-7 вв. до н. э. покорили крупные культурные государства, в том числе Вавилон, Элам и Египет. Войны доставили им большое количество средств и людской силы (даровой труд рабов), к-рую они употребили на обширные строительные работы. Для защиты от разливов при сооружении дворцов и храмов возводятся платформы и прокладываются водоотводные трубы и дренажи. В связи с развитием торговли и с завоевательной политикой Ассирии, улучшаются средства сообщения: прокладываются шоссейные дороги, совершенствуются каменные и применяются понтонные мосты (на бурдюках, наполненных воздухом). В 8 в. до н. э. усовершенствуются военные машины (тараны и др.), впервые появившиеся в Ассирии еще в начале 1-го тысячелетия до н. э. Конница, воины на боевых колесницах, тяжелая и легкая пехота и другие виды войск получают в это время особое вооружение. В начале 7 в. до н. э. строится первый известный нам акведук, заимствуется от хеттов новый тип зданий, т. н. бит-хилани, устраивается большой ботанический сад, в к-ром были собраны растения всех известных окружающих стран, и вводится новая тогда в Средиземноморье культура хлопчатника. Царь Ашшурбанипал собрал у себя во дворце первую известную нам библиотеку, для к-рой многочисленные писцы копировали клинописные тексты, хранившиеся в храмовых библиотеках Вавилонии и Ассирии. Из вавилоно-ассирийских географич. памятников известны списки стран, гор, рек, каналов, храмов и, кроме того, первая карта мира, правда, еще весьма примитивная.
7 и 6 вв. до н. э. были эпохой крупного культурного переворота. С ростом производительных сил рабовладение достигает еще большего развития; усилившаяся торговля разрушает родовые отношения, углубляет классовые противоречия. Весь характер экономики и общественных отношений приближается по типу к античному, в особенности в период существования Ново-Вавилонского царства. Создание ассирийской мировой державы привело к уничтожению наивной веры в мощь местных богов и тем самым способствовало устранению религиозных перегородок, разъединявших древневосточные культуры. Тяжелее всего этот процесс происходил в Двуречье. Младший современник Александра Македонского - Бе-рос, автор вавилонской истории, уже не рискует начинать свое повествование с сотворения мира; соответствующее сказание он влагает в уста человека-рыбы Оанна, причем добавляет, что весь этот рассказ нужно понимать аллегорически. Еще позднее, в 1 веке до н. э., встречаются уже совершенно отчетливые утверждения о том, что мир не был создан каким бы то ни было творческим актом, не был сотворен. Боги уже не являются всемогущими, над ними стоит слепая судьба - фатум, веления к-рой
человек может прочитать в движениях планет. В 9 в. до н. э. в Калахе строится точно ориентированный по странам света храм Нинурты - бога осеннего солнца. С 8 в. до н. э. начинаются более точные наблюдения движения небесных светил, приведшие к установлению правильного регулирования года. Изучение сохранившихся данных позволяет думать, что первоначально регулирование производилось по звездам (отмечаются созвездия для каждого месяца), но уже с 4 в. до н. э. в основу кладется солнечный год. Около 700 до п. э. составляется основной вавилонский астрономический текст («Звезда-плуг»). С 6 в. до н. э. развиваются предвычисления положения планет и вырабатываются жесткие правила для вставки дополнительных месяцев, сохранившиеся с нек-рыми изменениями и до настоящего времени в церковных календарях. В связи с изучением движения планет устанавливаются знаки зодиака; во 2-й половине 6 в. до н. э. грек Клеострат из Те-недоса переносит их в Грецию. Планеты получают названия по именам богов: Набу (Меркурий), Иш-тар (Венера), Нергал (Марс), Мардук (Юпитер), Нинурта (Сатурн). В 4 веке до н. э. в Греции названия планет представляли простой перевод вавилонских. Интересно отметить, что названия планет воспроизводят имена богов городов, бывших астрономия, центрами: так, Набу был богом Борсиппы, Иштар - Урука, Нергал - Куты, соседней с Сиппаром, Мардук - Вавилона и Нинурта - Калаха или Ниппура (первые 3 астрономич. центра упоминаются у Страбона). В своих попытках предвычисления движений планет Борсиппская школа (астроном Набурианну) разбивает путь планеты на две части, проходимые с различными скоростями. Другой астроном - Кидинну .- вводит в различных частях орбиты изменение скорости планеты по арифметич. прогрессии. Во 2 в. до п. э. уже составляются планетные эфемериды. Последние по времени документы о вавилонской астрономии относятся к 1 в. до н. э. Некоторые астрономические воззрения вавилонян сохранились в индийской, арабской и средневековой западноевропейской науке вплоть до Коперника. Полученные вавилонскими астрономами данные о продолжительности основных циклов и периодов в планетной системе обладают довольно большой точностью; так, например, продолжительность лунного месяца была определена в Вавилоне в 29 дней 12 час. 44 мин. SVs сек.; значение, принимаемое современной астрономией, отличается от вавилонского всего лишь на 0,4 сек. Вавилонские шо-стидесятеричные дроби до сих пор живут в наших минутах и секундах (деление часа на 60 мин. и 3600 сек., деление круга на 360 и т. д.). Вместе с тем, следует отметить, что вавилоно-ассирийскан наука, выросшая на основе рабовладельческого способа производства, находилась в теснейшей связи с астрологией и магией.
Лит.: Т у р а е в Б. А., История Древнего Востока, т. 1 - 2, 3 изд., под ред. В. В.Струве, Л., 1936; Струве В. В., История Древнего Востока, 2 изд., М., 1941; Авдиев В. И., История Древнего Востока, М., 1948; Никольский Н. М., Древний Вавилон. Популярно-научные очерни по истории культуры Сумера, Вавилона и Ассура, М., 1913; Очерки по истории техники Древнего Востока, под ред. акад. В. В. Струве, М.- Л., 1940 (имеется библиография); Выгодский М. Я., Арифметика и алгебра в древнем мире, М.- Л., 1941; его же, Математика древних вавилонян, «Успехи математических наук», 1940, вып. 7-8; Модестов В. П., Культура и медицина ассиро-вавилонян, П., 1917; НейгеОауэр О., Лекции по истории античных математических наук, пер. с нем., т. 1, М.-Л., 1937; Цейтен Г. Г., История математики в древности и в средние пека, пер. с нем., 2 изд., М.-Л., 1938; Б е р р и А., Краткая история астрономии,

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670 680 690 700 710 720 730 740


Большая Советская Энциклопедия Второе издание