Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Вавилов С.И. Большая советская энциклопедия Том 07
 
djvu / html
 

ВЕЩЕСТВО
дискретными свойствами, но, в отличие от В., не могут рассматриваться как состоящие из отдельных частиц; гравитационное и электромагнитное поля не :имеют массы покоя. Однако противоположность В. и поля относительна. Частицы В. неразрывно связаны с полями, напр, электрон является источником электрич. поля. При известных условиях за счет :поля возникают частицы В. и обратно (ем. Элементарные частицы, Аннигиляция, Пар образование). В научной литературе встречаются и другие определения В., к-рые ранее были широко распространены. Однако данное выше определение В. представляется наиболее соответствующим современному этапу развития физики.
Понятие В. претерпело глубокие изменения в процессе развития науки. На каждом этапе истории физики и химии оно как бы суммировало те конкретные представления о природе вещей, к-рые складывались в процессе их изучения. Поэтому, по мере углубления познания природы, изменялось и конкретизировалось понятие В.
На первых этапах развития физики как науки (17-18 вв.) возрождается атомистич. направление, к-рое рассматривало В. как однородный по своей природе «материал», из к-рого построены все тела в природе. В. иматерия - синонимы, В., по представлениям атомистов того времени, состоит из извечных и неделимых атомов, однородных и бескачественных, различающихся только по величине, форме и весу; качественные различия тел обусловлены либо различием видов атомов, из к-рых они построены, либо разным расположением тех же атомов. Тело - это клубок сцепившихся атомов. Эти представления шли еще от древних атомистов, учение к-рых было возрождено в 17 в. Гассенди и Бонлем и прочно вошло в мировоззрение физиков того времени, поскольку оно наиболее глубоко отражало все накопленные тогда опытные знания о телах и процессах.
Тела, по мнению атомистов, разделены пустым пространством; пустота имеется и внутри тел (поры). Отличие В. от пустоты состоит в том, что В. не только протяженно, но и непроницаемо, весомо, подвижно и инертно, пустое же пространство имеет только протяженность, но неподвижно, проницаемо, ни на что не действует и не подвергается воздействию, это - нечто, существующее объективно, ло невещественное, «нематериальное». В., в противоположность сплошной, непрерывной пустоте - дискретно, расчленено. В воззрении на В. новым, по сравнению с древностью, было только представление о его инертности. Это было обобщение, достигнутое в результате открытия законов механики. Изложенный взгляд на В., хотя и был весьма распространен среди физиков 17 в., по не был общепринятым.
Атомистика в том виде, как она изложена выше, не могла объяснить многие важнейшие факты, открытые наукой в 17 в., и прежде всего тяготение. Физическая причина, обусловливающая строго закономерные движения планет вокруг Солнца, была непонятна. На основе таких свойств частиц В., как инертность или способность сцепляться друг с другом, объяснить тяготение было невозможно. Против прежней атомистики выступил Декарт (см.), выдвинувший противоположную идею - об отсутствии пустоты. Единственными свойствами материи или В., но Декарту, являются протяженность и инертность (сохранение суммарного количества движения взаимодействующих элементов В.). Корпускулы представляют собой не самостоятельные, обособленные частицы В., а элементы непрерывной среды
эфира, выделяющиеся из окружающей среды вследствие их движения относительно соседних частей эфира и принципиально делимые беспредельно. Движением таких корпускул Декарт стремился объяснить все известные в то время взаимодействия тел. В частности, движение планет, по Декарту, есть результат увлечения их вихрем, заполняющим всю область солнечной системы, центральным ядром к-рого является Солнце. Однако физика Декарта оказалась в полном противоречии с опытными фактами и наблюдениями. Его представления о «заполненности» мирового пространства В. противоречили факту свободного прохождения комет через солнечную систему. Во второй половине 17 в., в связи с кр5 шением воззрений Декарта, происходит возврат к атомистике и постепенный отказ от эфира (Ньютон). Материя снова полностью отождествляется с В., к-рое противопоставляется пустоте. Основными признаками В. попрежнему объявляются инертность и непроницаемость. Главное внимание уделяется различению простых и сложных В. и установлению понятия химич. элементов. Однако и на основе атомистич. представлений о В. невозможно было понять вновь открытые взаимодействия тел. Необходимость объяснить тяготение, химич. связь, электрические и магнитные взаимодействия приводит Ньютона и его последователей, принимавших существование пустоты, к представлениям о притягательных и отталкивательных силах. Эти силы, по Ньютону, извечно присущи частицам В. и действуют мгновенно через пустоту на другие частицы В., связывают их и определенные системы. В первой половине 18 в. силы начинают рассматривать как особые сущности, как активные «начала». В. противопоставляется не только «нематериальной» пустоте, но и «нематериальной» силе. Абсолютизируя эти представления, некоторые философы (Лейбниц, Бошкович, Кант) приходят к идеалистическим воззрениям динамизма, объявлявшего силы началом всех пещей, а материю - чем-то производным. По динамизм широкого распространения не получил. В этот период частицам В., помимо непроницаемости и инертности, приписывается также и вес,- точнее, они рассматриваются как источники сил всемирного тяготения: каждый атом В. в отдельности притягивает все остальные атомы в мире, но закону тяготения Ньютона. Что же касается остальных сил - электрических, магнитных, химических, то (поскольку тела обнаруживают эти силы при нек-рых условиях) их источники усматривались в особых субстанциях, т. п. невесомых, к-рые содержатся и обычных телах в разных количествах. Так постепенно появились представления об электрических и магнитных жидкостях, флогистоне, теплороде; корпускулярная теория света Ньютона привела к представлению о световых частицах. Принималось, что весомое В. как-то взаимодействует с невесомыми субстанциями, однако характер этих взаимодействий представлялся совершенно неясным. Представление о невесомых субстанциях с особой ясностью выражало метафизич. характер естествознания 18 в.; особенностью метафизич. способа мышления, как известно, является взгляд на мир как на случайное скопление предметов, явлений, оторванных друг от друга, изолированных друг от друга и независимых друг от друга. Против воззрений о невесомых В., существующих наряду с весомыми В., выступали передовые физики-материалисты 18 в., прежде всего М. В. Ломоносов и Л. Эйлер (см.). Они защищали идею, что взаимодействие между частицами В. не может осущест-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 630 640 650 660 670 680 690 700 710 720 730 740 750 760


Большая Советская Энциклопедия Второе издание