Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 11
 
djvu / html
 

30
ГЕРМАНИЯ
Все оппозиционные и революционные слои пришли в движение, истолковав учение Лютера в соответствии со своими интересами. Бюргерство стремилось к созданию «дешёвой церкви», князья и рыцарство — к захвату церковных земель. Народные массы поняли реформацию как призыв к борьбе за освобождение от феодального гнёта. Вождём пле-бейско-крестьянских масс был Томас Мюнцер (см.). Мюнцер призывал к созданию революционным путём нового строя, основанного на социальном равенстве и общности имущества. Его взгляды представляли собой обобщение и углубление народного понимания реформации; они сделались знаменем готовившейся революции. Лютер, как бюргерский реформатор, испугался радикальных и тем более революционных выводов, к-рые делали из его учения крестьянство и городская беднота. К 1521, когда началось предательское сближение Лютера с князьями, относятся его первые резкие выступления против народного революционного понимания реформации и лично против Мюнцера.
Вождь немецкого рыцарства Франц фон Зиккин-ген (см.) начал в 1522 вместе с немецким гуманистом Ульрихом Гуттеном (см.) борьбу против трирского архиепископа, рассчитывая превратить её в борьбу против всех князей с целью создания централизованной дворянской монархии на крепостнич. основе. Эта попытка рыцарства занять самостоятельную позицию по отношению к князьям потерпела крах (1523), т. к. не была поддержана ни крестьянством, ни бюргерством. Начавшаяся вскоре Крестьянская война положила конец оппозиции рыцарства, окончательно подчинившегося князьям.
Крестьянская война 1525 (см.) в Г. охватила 3 основных района: Швабию, Франконию и области Саксонии и Тюрингии. В первом районе Крестьянской войны — верхней Швабии — образовались большие отряды восставших крестьян. Они нападали на замки и монастыри, вступали в контакт с городской беднотой, убивали дворян. Однако вожди, отражавшие интересы зажиточных крестьян, вступили в переговоры со Швабским союзом, дав тем самым феодалам возможность подготовить силы для подавления восстания. Разрозненность действий отдельных отрядов, доверчивость крестьян и прямое предательство вождей привели к поражению крестьян верхней Швабии (апрель 1525): они были разбиты силами Швабского союза под командованием Георга Трух-зеса (см.).
В это время во втором районе Крестьянской войны — Франконии — создавались новые очаги крестьянского движения, во главе к-рого стали Гейер, Рорбах, Гиплер (см.). Нск-рые деятели франкоп-ского бюргерства, ориентировавшиеся на союз с дворянством, пытались использовать крестьянское движение в своих интересах. Проявлением этих попыток, значительно ослаблявших борьбу крестьян, было составление Гейлъброннской программы (см.). Назначение командующим объединёнными отрядами франконских крестьян рыцаря Гёца фон Берли-хинеена (см.), оказавшегося предателем, способствовало поражению крестьянских отрядов: они были разбиты Трухзесом (май — июнь 1525). Бюргерство франконских городов открыто встало на путь предательства.
В третьем, саксоно-тюрингском, районе Крестьянской войны Томас Мюнцер предпринял героич. попытку объединить все силы восставшего народа, сделать Тюрингию центром всего революционного движения. События, развернувшиеся здесь, были кульминационным пунктом всей Крестьянской
воины и вместе с тем её самым коротким эпизодом, потому что стремление Мюнцера, требования к-рого шли значительно дальше непосредственных интересов крестьян и плебейства,— централизовать движение—разбилось о неспособность крестьян подняться выше местных интересов. Княжеское войско под руководством ландграфа Филиппа Гессенского разгромило небольшой героич. отряд Мюнцера в битве под Франкенхаузеном в Тюрингии (16 мая 1525). Мюнцер, попавший в руки князей, после мучительных пыток был казнён. Это было концом Крестьянской войны, хотя движение в альпийских землях Австрии — Штирии, Каринтии, Крайне и особенно Тироле — было подавлено лишь в 1526. Героич. откликом Крестьянской войны была т. н. Мюнстер-ская коммуна (см.) 1534—35. В 1595—97 имело место крестьянское восстание в Австрии.
Крестьянская война 1525 имела громадное исто-рич. значение. Она была героич. эпохой в истории Германии. Ф. Энгельс и В. И. Ленин называли реформацию и Крестьянскую войну первой европейской буржуазной революцией (см. Маркс К. и Энгельс Ф., Избр. произв., т. 2, 1949, стр. 94—95; Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 15, стр. 43).
История Крестьянской войны в Г. показывает, что главной силой в борьбе с феодализмом были крестьяне и их союзник — городское плебейство. Не только рыцарство, но и бюргерство из страха перед народной революцией отказалось от всякой оппозиции и протеста по отношению к князьям. Выражая настроение бюргерства, Лютер присоединился к палачам крестьян и требовал беспощадной расправы с восставшими. Переход Лютера на сторону княжеской реакции выразился также в признании им церковного института (хотя и в новой форме) и в сохранении нек-рых католич. обрядов. Лютеранство (см. Протестантизм) было приспособлено к интересам княжеской власти, протестантская церковь — подчинена князьям (см. Ауесбургское исповедание). Лютеровская реформация сделалась в конце концов орудием княжеского абсолютизма и секуляризации (отчуждения) церковных земель в пользу светских князей, проведённой в ряде княжеств.
Для защиты своих интересов против попыток реставрации католицизма со стороны князей-католиков и императора протестантские князья в 1531 образовали Шмалъкалъденский союз (см.). Они всё более расширяли свои владения за счёт церковных земель, пользуясь тем, что император Карл V (см.) (1519—55), являвшийся главой обширной империи (Г., Нидерланды, Испания с её владениями — Юж. Италией и другими территориями в Средиземноморье, а также амер. колониями), был отвлечён от германских дел длительными войнами с Францией за богатую Италию (см. Итальянские войны 1494—1559) и поэтому не мог достаточно активно поддерживать князей-католиков. Лишь в середине 40-х гг., после заключения мира с Францией, Карл V вступил в борьбу с протестантскими князьями. После двух т. и. Щмалъ-кальденских войн (см.) (1546—48 и 1552—55) в 1555 был заключён Аугсбургский религиозный мир (см.), подтвердивший завоевания протестантов в Г. Князьям было предоставлено право определять религию своих подданных (по принципу «чья страна, того и вера»). Это было одним из ярких проявлений распада империи Карла V. В том же году он отрёкся от престола, передав габсбургские земли — австрийские области, Чехию и часть Венгрии [области, захваченные Габсбургами после битвы

 

1 10 20 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640


Большая Советская Энциклопедия Второе издание