Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 11
 
djvu / html
 

ГЕРМАНИЯ
Другой разновидностью буржуазной идеологии имиериалистич. периода является махизм, или эмпириокритицизм, зародившийся в 70-х гг. 19 в. и получивший особое распространение в Г. в начале 20 в. Махизм пытался использовать новые открытия в естествознании в целях борьбы против материализма. Его основателями были немецкий философ Р, Авенариус (1843—96) и австрийский физик-философ Э. Мах (1838—1916). Реакционность махизма и его пагубное влияние на науку полностью разоблачены В. И. Лениным в гениальном труде «Материализм и эмпириокритицизм» (см.). Между махизмом и неокантианством имеется прямая связь: «И Мах и Авенариус выступили на философское поприще в 70-х годах прошлого века, когда в германской профессорской среде модным кличем было: „назад к Канту!". Оба основоположника эмпириокритицизма и исходили именно из Канта в своем философском развитии» (Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 14, стр. 181). Махизм пропагандировал субъективно-идеалистич. философию английского епископа Беркли, двурушнически прикрывая эту пропаганду псевдонаучной терминологией. Развивая т. н. философию «чистого опыта», махисты отрицали существование независимых от человека вещей. Они рассматривали материальный мир как продукт субъективных человеческих ощущений. Стремясь «опровергнуть» марксизм, немецкие махисты вместе с неокантианцами пытались «доказать» вечность капитализма и неспособность человеческого разума познать история, закономерности. Позиция махистов — это позиция защиты капиталистич. рабства. Разоблачая социаль-но-политич. взгляды махистов, В. И. Ленин писал: «Беспредельное тупоумие мещанина, самодовольно размазывающего самый истасканный хлам под прикрытием „новой", „эмпириокритической" систематизации и терминологии,— вот к чему сводятся социологические экскурсии Блея, Петцольдта, Маха» {там же, стр. 308). Подобно неокантианству, махизм сделался теоретическим оружием ревизионистов. Многие немецкие махисты перекочевали в США, где при поддержке американской реакции занялись активной пропагандой космополитизма, расизма и агрессивных войн. В ближайшем родстве с махизмом находится т. н. имманентная школа в немецкой буржуазной философии (Шуппе, Шуберн-Зольдерн и др.), с точки зрения к-рой бытие вещей имманентно сознанию, т. е. является производным •от человеческого восприятия и мышления. Как доказал В. И. Ленин в книге «Материализм и эмпириокритицизм», и махисты и имманенты стали на путь солипсизма, т. е. абсурдного признания существующим одного только человеческого «я». Большое распространение в юнкерски-буржуазной Г. получила неогегельянская философия (Р. Кронер, Глокнер и др.), представляющая собой чисто эпигонскую попытку использовать наиболее реакционные стороны философии Гегеля для пропаганды воинствующего немецкого расизма, империалистич. агрессии и пруссачества. Если Гегель обожествлял феодальное государство, то неогегельянцы провозгласили «священным» современное империалистич. государство. Обращаясь к гегелевскому учению о саморазвитии духа, неогегельянцы объявили необходимой и вечной ступенью духа капиталистич. способ производства и частную собственность. Вслед за правыми гегельянцами неогегельянцы выступили в защиту религии и заявили о приоритете веры над знанием. Нергегельянцы были непосредственными идеологич. предшественниками фашизма. Немецкий философ Э. ; Гартман (1842—1906), охарактеризованный
В. И. Лениным как «последовательный идеалист и последовательный реакционер в философии» (там ж е, стр. 53), занимался «соединением» шопенгауэровской «воли» и гегелевского «абсолютного духа».
После фашистского переворота, приведшего к власти нацистскую партию «средневековой реакции и черносотенных погромов» (Сталин И., О Великой Отечественной войне Советского Союза, 5 изд., 1950, стр. 28), пропаганда диалектич. и историч. материализма рассматривалась в фашистской Г. как государственное преступление и каралась смертью. Передовая мысль германского пролетариата продолжала развиваться в условиях подполья и в эмиграции. Германские коммунисты — В. Пик и др. — в своих работах разоблачали гитлеровских мракобесов, преподносивших под названием философии человеконенавистнические теории, оправдывавшие звериную политику фашизма. Вслед за Гобино, Лапужем, Ницше, Дюрингом, Чемберленом и др. фашистские бандиты — Гитлер, Розенберг, Гюнтер, Лей, Дарре и др. — объявили немцев «высшей расой», якобы предназначенной самой судьбой к мировому господству. Была поднята на щит особая лженаука — геополитика, объявившая весь мир «жизненным пространством» Г. Были подхвачены бредовые идеи Шпенглера о борьбе с интеллектуализмом, об уничтожении всяких моральных норм, о замене науки теологией, об осуществлении неограниченной власти империалистич. «фюреров» типа Гитлера и Муссолини над народными массами, над трудящимися, за к-рыми признавалось только одно «право» — беспрекословно подчиняться банкирам и плутократам. С помощью неогегельянцев, открыто перешедших в лагерь фашизма, используя также реакционные идеи Шопенгауэра и Ницше, нацистская «философия» объявила гитлеровское государство «идеальным союзом», имеющим «иррациональное» происхождение.
Только благодаря помощи Советского Союза, освободившего немецкий народ от фашистского гнёта, в Германской демократической республике были созданы благоприятные условия для дальнейшего развития и пропаганды подлинно научной философии марксизма-ленинизма. Трудящиеся массы Г., руководимые Социалистической единой партией Германии и Коммунистической партией Германии, ведут борьбу с остатками фашистской идеологии. Величайшим орудием разоблачения фашистского мракобесия явились труды И. В. Сталина, полностью вскрывающие реакционную классовую природу гитлеровской идеологии, её прямую связь с американо-английским империализмом. Переведённая на немецкий язык работа И. В. Сталина «О диалектическом и историческом материализме» стала настольной книгой передовых людей Г.
Фашистские элементы в Зап. Г., пользуясь покровительством американских, английских и французских оккупационных властей, пытаются снова воскресить нацистские лжетеории. Наряду с традиционной философией империалистич. реакции (неогегельянством, неокантианством, ницшеанством и т. д.) и открыто гитлеровским мракобесием немецкие реакционные философы усиленно пропагандируют т. н. философию экзистенциализма (Ясперс, Хайдеггер и др.), сеющую растленные идеи космополитизма и буржуазного национализма и примата теологии над научным знанием. Экзистенциалисты стремятся доказать бессмысленность человеческого существования, пропагандируют аморализм, выдвигают идею особого «западного духа», под к-рым под-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640


Большая Советская Энциклопедия Второе издание