Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 12
 
djvu / html
 

120
ГОРНО-БАДАХШАНСКАЯ АВТОНОМНАЯ ОБЛАСТЬ
тибетская саджа (копытка), серпоклюв, тибетский ворон, тибетский жаворонок, буроголовая чайка, снежный гриф, горный или индийский гусь, чеканы. В зап. части области встречаются медведь, волк, горные козлы, горные куропатки.
II. Население.
Большинство населения Г.-Б. а. о. сосредоточено в нижних частях речных долин Зап. Памира. На пустынных нагорьях Вост. Памира население редкое, главным образом киргизы. В Зап. Памире живут горные таджики, или так называемые припа-мирские народы: вахагды, ишкашимцы, шугпанцы, рушанцы, язгулемцы, ванчды. Основное занятие их — высокогорное земледелие и скотоводство. Таджики составляют 83,4% населения области, киргизы— 11,4%, русские и пр. — 5,2%. Городское население — 7,6%.
III. Исторический очерк.
Археологич. материалы, относящиеся к истории соседних с Бадахшаном областей, дают возможность предположить, что заселение припамир-ских горных районов шло гл. обр. с равнин, расположенных на 3., Ю.-З. и С.-З. от Бадахшана. Эти сведения вполне подтверждаются топонимич. данными (названия местности) и свидетельствами многочисленных дошедших до нашего времени народных преданий и легенд. Население размещалось в основном в изолированных друг от друга высокими горами долинах рек (по Пянджу и его притокам). В этих долинах впоследствии сложились этнич. и историч. области Бадахшана — Вахан, Ишка-шим, Шугнан, Рушан, Язгулем, Ванг. Хотя эти области объединялись общим термином «Бадахшан», часто под указанными названиями они противопоставлялись собственно Бадахшану — горной стране по левому берегу Пянджа.
Невидимому, древнее население Бадахшана 6—4 вв. до н. э. составляли племена скифов или саков, занимавшихся земледелием в горных долинах и кочевым скотоводством на памирском плоскогорье. Уровень их общественного развития находился на стадии общинно-родовых отношений с элементами рабовладения. В преданиях эти древние обитатели страны называются «отащпараст» — огнепоклонниками или «сияхпушами» — «людьми в чёрных одеждах». С их деятельностью связываются многочисленные историч. памятники Бадахшана — курганы, остатки крепостей и замков. Во 2 в. до н. э. в верховьях Пянджа появился народ, известный под названием «юг-чжи», или «тохаров» («ту-хо-ло» — в китайских летописях), у к-рого уже сложилось патриархально-рабовладельческое общество. По сведениям античных историков, тохары были именно тем народом, к-рый сверг греко-македонское господство в Бактрии (см. Греко-Вактрийское царство). Впоследствии часть тохаров продвинулась далее к югу, другая смешалась с местным оседлым населением, этнически родственным им. Местность по обеим сторонам верховья Аму-Дарьи продолжала называться Тохаристапом.
Во 2 в. до н. э. Бадахшан входил в орбиту китайского влияния. Верховья Пянджа служили путём с В. на 3., к-рым китайцы пользовались для своих военных целей и торговых сношений. К началу нашей эры Бадахшан составлял часть Китайской империи. В 5 в. Бадахшан подчинился эфталитам, кочевым племенам, родственным, по одним источникам, тохарам, по другим — гуннам. Отданный в качестве феодального владения сыну правителя
эфталитов, Бадахшан оказался втянутым в историч. процесс складывания феодальных отношений на территории Средней Азии. В середине 6 в. эфта-литское государство было разгромлено тюрками, образовавшими огромную кочевую империю — Тюркский каганат. Тюркские каганы сажали своих наместников в Бадахшане. После победы китайцев над тюрками в 657 Бадахшап снова попал под контроль китайцев; в китайских летописях этого времени содержатся довольно подробные сведения о Бадахшане. Вахан был известен китайцам в 7 и 8 вв. под названием Ху-син; летописи сообщают, что, несмотря на суровые зимы в Вахане, жители занимались земледелием и разводили скот, особенно славились лошади этого края.
После победы арабов над китайцами в 751 последние потеряли своё влияние в припамирских странах. Сообщения арабских авторов 9—10 вв. о Бадахшане весьма отрывочны и скупы, но и они говорят о развитом земледелии и скотоводстве как об основных занятиях населения. Вахан, Шугнан и Рушан были населены язычниками, подчинение Бадахшана мусульманским владыкам Средней Азии было номинальное, местные правители Вахана платили им лишь дань. В 11 в. Бадахшан являлся убежищем знаменитого таджикского поэта и философа Носира Хисрава (см.; 1003—88), религиозно-философское учение к-рого преследовалось реакционными мусульманскими богословами и сельджукскими правителями. В горном селении Бадахшана Юмгои поэт провёл свои последние годы. Во 2-й половине 12 в. на Бадахшан распространилась власть таджикской династии Гуридов. Гуры— одно из горных племён таджиков — в борьбе за свою независимость свергли в 1186 власть династии Гаэневидов (см.) и присоединили к своим владениям Бадахшан. Нашествие монголов в Среднюю Азию в начале 13 в. почти не коснулось Бадахшана и прилегавших к нему княжеств Восточного Таджикистана, расположенных в малодоступных горных районах.
Венецианский путешественник Марко Поло, посетивший Бадахшан в 1274 и посвятивший ему большую главу своих записок, сообщает, что там, в копях, добывалось серебро, рубины и ляпис-лазурь; разводились ценные породы лошадей, славящихся далеко за пределами Памира. Жители Бадахшана в это время исповедовали ислам. В 14 — начале 15 вв., в период правления Тимура (см.) в странах Средней Азии, Бадахшан не был присоединён к империи Тимура. В Бадахшане правили местные князья, выделившиеся из среды родопле-менной знати. Наряду с развивающимися феодальными отношениями у бадахшанцев сохранялись многочисленные черты патриархально-общинных отношений. В 15—16 вв. территория Бадахшапа была номинально присоединена к владениям Тимуридов. То же положение оставалось во время правления в Средней Азии узбекских династий. В дальнейшем Вахан, Шугнан и Рушан, сохраняя свои местные феодальные династии, время от времени попадали в зависимость от усиливавшихся правителей соседней области Дарваза или же запянджского Бадахшана; но во 2-й половине 18 в., когда узбекские ханства в Средней Азии переживали политич. упадок, связанный с ослаблением центральной власти и ростом сепаративных феодальных тенденций, самостоятельность местных правителей снова усилилась. Такая политич. самостоятельность припамирских княжеств продолжалась и в 1-й половине 19 в. Положение изменилось лишь в 60—70-х гг.,

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630


Большая Советская Энциклопедия Второе издание