Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 12
 
djvu / html
 

520
ГРЕЦИЯ
3 в. до н. э. вся земля оказалась сосредоточенной в руках 100 семейств, а число полноправных граждан понизилось до 700 человек. На этой почве в Спарте возникло движение под лозунгами отмены долгов, передела земли, увеличения списка полноправных
Додонао
АХЕЙСКИЙ И ЭТОЛИЙСКИЙ СОЮЗЫ
МАСШТАБ бр Q________50________100_______150 KU
Территория ^Этолииского а союза после
314г. дон.э.
. Территория Ахейского
J союза после 260г,до н.э.
Гппрнмп терри-
У''»Л тории между iSiJ Ахейским и Это-лийским союзами
граждан. Движение это было возглавлено спартанскими царями Агисом и Клеоменом (см.). Агису удалось провести отмену долгов. Попытка проведения других реформ стоила ему жизни. Овладев властью путём переворота, Клеомен упразднил институт эфоров (см. Эфорат), бывший в то время главным оплотом крупных землевладельцев, провёл в широких масштабах конфискацию земель и увеличил число полноправных граждан. Эти события нашли живой отклик среди бедноты во всей Г. Обновлённая реформами Спарта обнаружила стремление утвердить свою гегемонию над Пелопоннесом и всей Г. Это встретило отпор со стороны Ахейского союза. Арат призвал на помощь македонского царя Антигона. Клеомен был разбит (221 до н. э.), реформы его отменены. Македония восстановила свою гегемонию над греч. городами. Тем не менее острые вспышки социальной борьбы продолжались и дальше. Так, в Спарте в 207 до н. э. началось движение, возглавленное тираном Набисом (см.). Ему удалось овладеть властью и в течение ряда лет удерживать её в своих руках. Опираясь на поддержку обедневших граждан, Набис проводил конфискацию земель богатых, освобождал рабов, принимал в Спарту политич. изгнанников. Старые греч. центры — Афины, Коринф — в рассматриваемое время утратили прежнее значение. Афины, впрочем, .дважды возглавили движения греч. городов за независимость от Македонии, к-рые вылились в форму т. н. Ламийской войны (323—322 до н. э.) и т. н. Хремонидовой войны (266—263 до н. э.); обе эти войны оказались для греков неудачными. За Афинами эллинистич. эпохи
сохранилось значение крупного центра культурной жизни, в частности центра философской мысли.
Римский период. После поражения, нанесённого римлянами Македонии в битве при Киноскефалах (197 до н. э.), они постоянно вмешивались во внутренние дела греков, поддерживая олигархич. слои против демократии. После новой войны с Македонией, закончившейся победой Рима при Пидпе (168 до н. э.) и последующим превращением Македонии в римскую провинцию (148 до н. э.), римляне применили суровые репрессии к греч. городам. Этолийский союз был распущен. В 146 до н. э. римляне разгромили и попытавшийся им сопро-' тивляться Ахейский союз. При этом был разрушен Коринф, другие города поставлены под постоянный контроль. В годы войн понтийского царя Митри-дата VI Евпатора (см.), начавшихся в 88 до н. э., в Г. вновь вспыхнуло движение за независимость. Во главе этого движения оказались Афины, где победил демос, возглавленный философом Аристионом. В 87 до н. э. Афины были осаждены римским полководцем Суллой, взяты штурмом (весна 86 до н. э.) и подвергнуты страшному разграблению. Во время гражданских войн конца римской республики Г., неоднократно являвшаяся театром военных действий, вновь подверглась разорениям и опустошениям. С утверждением Римской империи Г. под названием Ахайи была превращена в отдельную римскую провинцию (27 до и. э.) и мало чем выделялась среди других вост. провинций Римской империи. В эпоху домината в результате реформ Диоклетиана и Константина (см.) Г. была разделена на 3 епархии: Элладу, Пелопоннес и Никополь с островами. В конце античной эпохи Г. подверглась опустошительному нашествию вестготов (395—396). С распространением христианства и превращением его в государственную религию Г. долгое время считалась последней опорой «язычества». В борьбе с ним византийский император Юстиниан (см.) в 529 закрыл в Афинах Академию (см.), оплот античной философской мысли, и этим нанёс последний удар по созданной античными греками культуре.
История Древней Г. сыграла большую роль в общей истории античного рабовладельческого общества. Переход от первобытно-общинного строя к рабовладельческому происходил во многих греч. городах в классических формах. «Возникновение государства у афинян,— писал Ф. Энгельс,— является в высшей степени типичным примером образования государства вообще» (Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, 1950, стр. 123). Закономерности, присущие рабовладельческому строю, раскрываются в истории греч. городов с наибольшей полнотой и отчётливостью. Греч, культура оказала влияние почти на все страны Средиземноморья. Для истории народов СССР большое значение имеет развитие греч. городов Сев. Причерноморья, возникших на заре греч. истории и находившихся в тесной связи не только с другими греч. городами, но и с народами, населявшими в древности юг Европейской части СССР. История греческих рабовладельческих городов Сев. Причерноморья представляет собой, таким образом, определённый этап истории народов СССР.
Лит.: Классики марксизма-ленинизма — Маркс К., Капитал, т. 1—3, М., 1951; его же, Конспект книги Л. Г. Моргана «Древнее общество», в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. 9, М., 1941; е г о же, Формы, предшествующие капиталистическому производству, М., 1940; его же, Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура, в кн.: М а р к с К. и Энгельс Ф., Соч., т. 1, М., 1938; Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, там же, т. 4, М.,

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630


Большая Советская Энциклопедия Второе издание