Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 12
 
djvu / html
 

6
ГОЛЬБЕЙН
объясняется классовой ограниченностью буржуазных мыслителей и состоянием естествознания в 18 в., когда из наук были развиты гл. обр. механика и математика. Буржуазная сущность мировоззрения Г. резко проявилась в его социалыю-политич. взглядах. Поставив в центре внимания отвлечённое, абстрактное понятие человеческой природы, Г. сводил социальное к индивидуальному, искал объяснения общественных явлений в законах природы и разделял идеалистическую договорную теорию происхождения общества, утверждающую, будто люди сознательно объединились в общество и государство ради взаимных выгод и обеспечения своих вечных и неизменных естественных прав, важнейшее среди к-рых — право частной собственности. Развитие общества, история, по мнению Г., есть результат деятельности правительств, выдающихся личностей, силы идей, роста просвещения и т. д. Осуждая феодальный строй как неразумный, Г. ожидал осуществления «царства разума» (буржуазного строя) в результате появления просвещённого монарха, гуманного законодателя. Идеалом политич. устройства для него был «просвещённый абсолютизм». Основой поведения человека Г. считал его интерес, пользу. «У Гольбаха вся деятельность индивидов в их взаимном общении, например речь, любовь и т. д., изображается в виде отношений пользы и использования». Эта «теория Гольбаха есть исторически правомерная философская иллюзия насчет поднимавшейся тогда во Франции буржуазии, чью жажду экснлоатации еще можно было изображать как жажду полного развития личностей в общении, освобожденном от старых феодальных уз. Впрочем, освобождение, как его понимает буржуазия, т. о. конкуренция, была для XVIII века единственным возможным способом открыть перед индивидами новое поприще более свободного развития» (Маркс К. и Э н г е л ь с Ф., Соч., т. 4, стр. 396 и 397). Г. принадлежат написанные в духе буржуазного просветительства остроумные атоистич. произведения, проникнутые едким сарказмом. Ввиду преследований со стороны церковников, произведения Г. выходили анонимно и, как правило, за пределами Франции. В. И. Ленин дал высокую оценку французской боевой атеистич. литературе 18 в.
Современная империалистич. реакция, к-рой ненавистны материалистические, прогрессивные традиции прошлого, враждебно относится к франц. материализму 18 в.
Соч. Г.: Н о I b а с h Р.' Н. D., La morale uniyer-selle, ou les devoirs de 1'horame fondes sur la nature, v. 1 — 3, Amsterdam, 1776; La politique naturelle, ou discours sur les vrais principes du gouvernement, v. 1—2, L., 1773; в рус. пер.— Разоблаченное христианство или исследование начал и видов христианской религии, М., 1924; Карманное богословие, М., 1940; Священная зараза, М., 1936; Система природы, или о законах мира физического и мира духовного, М., 1940; Здравый смысл. Естественные идеи, противопоставленные идеям сверхъестественным, М., 1941; Избранные антирелигиозные произведения, [ч. 1], М.,1934.
Лит.: Маркс К. иЭнгельс Ф., Святое семейство, в их кн.: Исследования. Статьи. 1844—1845, М., 1940; их же, Немецкая идеология, Соч., т. 4, М., 1938; Энгельс Ф., Людыиг Фейербах и конец классической немецкой философии, М., 1952; его же, Анти-Дюринг, М., 1951; Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 19 («Три источника и три составных части марксизма», стр. 3—8), т. 33 («О значении воинствующего материализма», стр. 203—204).
ГбЛЬБЕЙН, Ганс, Младший (1497—1543) — выдающийся немецкий живописец и график эпохи Возрождения, работавший в Швейцарии и Англии. Сын Ганса Гольбейна Старшего, учился у отца в своём родном г. Аугсбурге. В 1515 Г. переехал в Швейцарию, в Базель, где в бюргерской среде окончательно сформировалось его искусство. Уже в ран-
ний период (до 1526) Г. выступил как зрелый мастер-реалист, развивающий принципы немецкой живописи эпохи Возрождения, зоркий наблюдатель жизни, единомышленник гуманистов. В это время им созданы портреты базельских горожан, замечательные правдивой, точной и рельефной обрисовкой характеров, смелостью и остротой рисунка, насыщенностью цвета. В своих портретах Г. обычно
Г. Г о л ь б е и н Младший. Автопортрет. 1543. Галлерея Уффици. Флоренция.
подчеркивает черты внутреннего достоинства, уверенности, энергии, а в образах гуманистов — черты сдержанной духовной силы (портреты Б. Амербаха, 1519, Базель, Эразма Роттердамского, 1523, Париж, и др.). В картине «Мадонна бургомистра Мейера» (1525—26, Дармштадт) проявилось характерное для Г. сочетание безукоризненной верности наблюдений с классич. уравновешенностью и строгостью построения. Наряду с портретами и религиозными композициями Г. выполнял декоративные произведения (не сохранившиеся фресковые росписи домов,, в т. ч. фрески «Дома танца» в Базеле с изображением пляшущих крестьян, композиции для живописи на оконных стёклах и др.) и графич. работы (портретные рисунки, книжная графика). Г. принадлежат живые и остроумные рисунки пером — иллюстрации к «Похвале глупости» Эраама Роттердамского (см.). В 1524 —26 им создана серия рисунков «Образы смерти» (неправильное название «Пляска смерти»), гравированных на дереве Г. Лютцель-бургером и опубликованных впервые в Лионе в 1538. Обратившись к традиционным образам народной сатиры, Г. отразил в аллегорической, но понятной форме действительность времени Великой крестьянской войны в Германии: один из рисунков

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630


Большая Советская Энциклопедия Второе издание