Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 13
 
djvu / html
 

40
ГРУЗИНСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА
и доставлял все необходимое для жизни», т. е. зависимое, эксплуатируемое сельское «простонародье».
В 1 в. до н. э. с похода Помпея против понтий-ского царя Митридата VI Евнатора началась римская экспансия в Г. Несмотря на то, что в борьбе с
Бронзовые предметы из могильного инвентаря 2-го и 1 до н. э., найденные в разных местах Грузии
Римом иберы и колхи вместе с албанцами и армянами не раз терпели неудачи, всё же Рим не смог полностью подчинить эти народы своему влиянию на длительное время. Примером героич. борьбы местного населения с Римом является восстание Аникета (см.) во 2-й половине 1 в. н. э. С 1 в. римские императоры признали Иберию своим союзником, её цари именовались «другом цезаря и римлян» и пользовались известной самостоятельностью и почётом у Рима.
О развитии государственности, высокой местной культуре, политических и культурных связях Колхиды и Иберии со странами Вост. Средиземноморья и с Римской империей свидетельствуют замечательный некрополь грузинских областных правителей (питиахшей) в Армази (см.) и царский кремль в Багинети (см.) (оба на территории столицы Иберии — Мцхета), а также ряд подобного рода некрополей в Зап. Г. [Клёеети (см.), Уреки, Вани, Бори]. Сравнение памятников свидетельствует о несомненном единстве культуры Зап. и Вост. Г. античной эпохи, несмотря на их политич. разобщённость. С воцарением в Персии династии Сасанидов борьба за влияние в Закавказье между Римом и Персией обострилась, но по Низибинскому миру (298) между Римом и Персией за Римом сохранилось право жаловать иберийским царям регалии. Принятие христианства при иберийском царе Мириане (ок. 337) как государственной религии более отвечало интересам нарождавшейся феодальной аристократии. Как феодальное государство Г. оформилась с 6 в.
Феодальные отношения в Грузии 4—9 вв. Колхида, называемая в христианскую эпоху Лазикой (по имени наиболее сильного грузинского племени — лазов), вошла в сферу влияния Византии, к-рая временами вмешивалась в её внутренние дела. Сасаниды, утвердившись в нору своего могущества в Иберии, оспаривали у Византии и Лазику, но без особого успеха. С 5 в. Иберия попала в вассальную
-го тысячелетий
зависимость от Персии. Попытка персидской династии Сасанидов уничтожить самостоятельность Иберии и огромные поборы вызвали восстание населения Г., к к-рому примкнули армяне. Большую роль в освободительной войне Г. против сасанидской Персии сыграл Вахтанг I (см.) (ум. 502). Персы назначили в Иберии (Картли) для надзора за действиями царя своего представителя—питиахша, насильственно пасажлали свою религию (зороастризм) и всемерно, но безуспешно старались искоренить христианство. Борьба между Византией и Персией за обладание Г. и всем Закавказьем внешне приняла форму борьбы между двумя религиозными течениями — риофизитстлом, или халкедо-нитством, и монофизитством (см.). В 523 персы упразднили царскую власть в Картли и назначили туда своего чиновника — марзпана. С упадком Сасанидов Картли (Иберия) освободилась от персидских наместников, к власти пришли представители местной феодальной знати — эрисмтавари (правитель народа). В отличие от наследственного царя, имевшего неограниченную власть, власть эрисмтавари была ограничена местными феодалами (сепецулами и зриставами). В условиях складывания феодальных отношений к концу 6 в. обедневшие земельные собственники были вынуждены уступить свои участки более сильным феодалам. Отчуждение земель в форме запродажи в 6 в. подтверждает обнаруженная в Цхисе (Ахалцихский район) крестообразная стела с надписью, что она водружена в честь Мцхетского Креста «на купленной земле». В «Житии Серапиона Зарзмели» имеется прямое указание на то, что отдельные феодалы к 9 в. ужо присвоили себе даже непроходимые дебри, необитаемые места. Крестьянин хотя еще и был лично свободен, но экономически закабалялся своим господином, покинуть к-рого он мог только при условии возмещения убытков, связанных с его уходом. Кроме того, отчуждённую помещиком землю крестьянин был вправе оставить детям лишь при условии, что его наследники будут нести определённые повинности в пользу землевладельца. Уход земледельца от непосильного феодального гнёта в монахи вызывал сопротивление со стороны сельчан, т. к. тяготы его повинностей перекладывались на оставшихся,' бедственное состояние сельского люда характе-. ризуется словами од- Г* ного грузинского аги- '.. ографа: «пребыли они ' испаленными во пла- 11 меии бедноты». Зака- ; баляемое крестьянст- ! во вело борьбу как со L светскими, так и с древнегрузинская серебряная церковными феодала- монета «иолхидна» (5—1 вв. до ми: основателиЗарзм- н. э.).
ского монастыря не
раз встречали упорное сопротивление местных жителей, а Хандзтийский монастырь подвергался угрозе разрушения (9 в.) со стороны местного населения. Грузия в период развитого феодализма 9—14 вв. Походы византийского императора Ираклия I (610—641) в Персию и освободительная борьба на-

 

1 10 20 30 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670


Большая Советская Энциклопедия Второе издание