Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 13
 
djvu / html
 

580
ДЕКАБРИСТЫ
там полка. В целях агитации С. Муравьёв-Апостол и его друг Бестужев-Рюмин написали революционный «катехизис», предназначенный для распространения в войсках и в народе. В нём цитатами из священного писания доказывалась необходимость свергнуть самодержавие. Катехизис читался в Василь-кове перед восставшим полком, экземпляры его распространялись в народе, были даже посланы в Киев. Захватив город, восставший полк двинулся на деревню Мотовиловку. Поджидая присоединения восставших частей, С. Муравьёв-Апостол 1 янв. 1826 объявил в Мотовиловке днёвку, затем двинулся по направлению к Белой Церкви, но, не дойдя до неё, повернул к Ковалевке. Но 3 января отряд генерала Гейсмара разгромил Черниговский полк около деревни Ковалевки. Раненный в голову руководитель восстания С. Муравьёв-Апостол и Бестужев-Рюмин были арестованы.
Всего к следствию и суду по делу Д. было привлечено 579 человек, 79% из них были военными. Суд происходил в строгой тайне. Все Д. по степени активности были разделены на разряды. Пестель, Муравьёв-Апостол, Бестужев-Рюмин, Каховский и Рылеев были поставлены «вне разрядов» и приговорены к четвертованию, заменённому Николаем I повешением. 13 июля 1826 пятеро руководителей движения были повешены на кронверке Петропавловской крепости. Солдаты, ведшие по поручению Д. пропаганду в войсках, были прогнаны сквозь строй, нек-рые сосланы в Сибирь. Большинство активных участников движения Д. было сослано в Сибирь на каторгу или поселение; нек-рых офицеров разжалт)-вали в солдаты и сослали на Кавказ, где в то время шла война с горцами. На Кавказ был отправлен как штрафной весь Черниговский полк, а также сводный полк, сформированный из участников восстания.
Восстание Д. имело большое значение в истории России. До него происходили лишь стихийные крестьянские волнения. Это было открытое вооружённое выступление с целью свержения самодержавия и крепостного права. Лозунги, выдвинутые Д., в течение десятилетий оставались основными лозунгами революционной борьбы в России. В то же время неудавшееся восстание Д. показало, что выступление узкой группы революционеров без поддержки народа обречено на провал. В. И. Ленин писал в статье «Памяти Герцена»: «Чествуя Герцена, мы видим ясно три поколения, три класса, действовавшие в русской революции. Сначала — дворяне и помещики, декабристы и Герцен. Узок круг этих революционеров. Страшно далеки они от народа. Но их дело не пропало. Декабристы разбудили Герцейа...» (Соч., 4 изд., т. 18, стр. 14). В конечном Счёте именно оторванность Д. от народа явилась основной причиной поражения восстания. «Декабристам на Сенатской площади похватало народа»,— сказал А. И. Герцен. В своей работе «О национальной гордости велико^ россов» (1914) В. И. Ленин писал: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину,- мы больше всего работаем над тем, чтобы е е трудящиеся массы (т. е. 9/i0 e e населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великоруссов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов...» (Соч., 4 изд., т. 21, стр. 85).
Пушкин в послании Д. в Сибирь, полный веры с будущее, говорил, обращаясь к ним:
«Не пропадет ваш скорбный труд И дум высокое стремленье».
Огромное влияние оказали Д. на Герцена и его друга Огарёва. «Казнь Пестеля и его товарищей окончательно разбудила ребяческий сон моей души», говорил Герцен, «через 30 лет я стою под тем же знаменем, которого не покидал ни разу». Революционным символом были профили пяти казнённых Д. на обложке «Полярной звезды» Герцена. Это изображение с благоговением целовал великий украинский поэт Шевченко, читавший «Полярную звезду». Шевченко мечтал об освобождении Д., хотел на «крыльях» полететь за Байкал, заглянуть «в вертепы темные и норы», где томились они. Общество петрашевцев (см.) на своих «пятницах» жадно слушало рассказы о Д., молодой Добролюбов в нелегальной рукописной газете «Слухи» посвящал Д. целые страницы. Память о Пестеле и Рылееве хранилась в революционных песнях.
«Не сумели в те поры мы смело Поддержать их дело — И сложили головы за братии Пестель да Кондратий»,—
пелось в одной из них. Эпиграфом ленинской «Искры» была строчка из ответного стихотворения Одоевского Пушкину: «Из искры возгорится пламя». «Их дело не пропало», — эти слова В. И. Ленина о Д. как бы перекликаются с пушкинской строкой. Народы СССР — страны победившего социализма — чтут память о Д. — первых революционных борцах против крепостного права и самодержавия.
Философские взгляды Д. Движение Д., ставившее своей целью ликвидацию крепостничества и царизма, нуждалось в идейном обосновании, в выработке революционного мировоззрения. Таким передовым, революционным мировоззрением явился материализм, усвоенный руководителями наиболее революционного крыла Д. Материалиетич. мировоззрение Д. складывалось под влиянием растущего освободительного движения против царизма и крепостничества, отображая стихийное возмущение народных масс России самодержавными крепост-нич. порядками. Важнейшую роль в формировании мировоззрения Д. сыграла отмеченная В. И.Лениным материалиетич. традиция в русской философии, идущая от М. В. Ломоносова и А. Н. Радищева (см.). Большинство Д. воспитывалось на идеях Радищева и усвоило его материалиетич. взгляды. Продолжая материалиетич. традицию Ломоносова и Радищева, Д. вместе с тем Глубоко изучили теории просветителей и материалистов зарубежных стран, особенно Франции, в к-рых отразился опыт буржуазного революционного движения на Западе. В неопубликованных архивных материалах Д. имеются тысячи листов конспектов И выписок из произведений французских материалистов. Основным идейным врагом, против к-рого Д. направляли главный удар, была господствовавшая реанционно-крепостнич. идеология, религия, мистика и идеализм, насаждаемые царизмом. В своей борьбе против господствовавшей религиозно-мистич. идеологии Д. опирались на современное им естествознание, стремясь распространить естественно-научные, материалистические по своему существу, знания в русском обществе. П. Пестель, И. Якуш-кин, Н. Крюков и другие Д. имели серьёзную естественно-научную подготовку. Часть Д., окончивших Московский ун-т (И. Якушкин, Н. Крюков, П. Каховский, Н. Тургенев и др.), серьёзно занима-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 600 610 620 630 640 650 660 670


Большая Советская Энциклопедия Второе издание