Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 14
 
djvu / html
 

270
ДИАЛЕКТИКА
С этих позиций В. И. Ленин характеризует логику «Капитала» К. Маркса и указывает: «В „Капитале" применена к одной науке логика, диалектика и теория познания материализма [не надо 3-х слов: это одно и то же]» (там же, стр. 215). С этих же позиций В. И. Ленин критикует коренные недостатки (односторонность, ограниченность, омертвелость) старого метафизич. материализма, к-рый рассматривает основные вопросы теории познания неисторически, абстрактно, и противопоставляет ему Д.: «Диалектика как живое, многостороннее (при вечно увеличивающемся числе сторон) познание с бездной оттенков всякого подхода, приближения к действительности... — вот неизмеримо богатое содержание по сравнению с „метафизическим" материализмом, основная беда коего есть неумение применить диалектики к Bildertheorie (теория отражения.— Ред.), к процессу и развитию познания» (там же, стр. 330). Сила диалектического материализма — в сознательном и умелом применении Д. к процессу и развитию познания. «Всесторонняя, универсальная гибкость понятий, гибкость, доходящая до тождества противоположностей, — вот в чем суть. Эта гибкость, примененная субъективно, = эклектике и софистике. Гибкость, примененная объективно, т. е. отражающая всесторонность материального процесса и единство его, есть диалектика, есть правильное отражение вечного развития мира» (Лени н В. И., там же, стр. 84).
В марксистской Д., теории познания, логике историческое и логическое—едины. УК. Маркса в его критике политич. экономии, указывает Ф. Энгельс, логический способ рассмотрения в сущности «был не чем иным, как тем же историческим способом, только освобожденным от его исторической формы и от нарушающих его случайностей. С чего начинает история, с того же должен начинаться и ход мыслей, и его дальнейшее движение будет представлять собой не что иное, как отражение исторического процесса в абстрактной и теоретически последовательной форме; отражение исправленное, но исправленное соответственно законам, которые дает сам действительный исторический процесс, причем каждый момент можно рассматривать в той точке его развития, где процесс достигает полной зрелости и классической формы» (цит. по кн.: Маркс К., К критике политической экономии, 1951, стр. 236).
Характеризуя Д. как науку о всеобщей связи, Ф. Энгельс выделил три основные её закона: «Главные законы: превращение количества и качества — взаимное проникновение полярных противоположностей и превращение их друг в друга, когда они доведены до крайности, — развитие путем противоречия, или отрицание отрицания, — спиральная форма развития» (Э нгельс Ф.,Диалектика природы,1952,стр.1).
В. И. Ленин развил дальше марксистскую Д., раскрыл более детально её элементы, выделил её основу, её суть, её ядро — учение о борьбе и единстве противоположностей. В развитие марксистского диалектического метода В. И. Ленин внёс много нового на основе анализа и оценки общественного развития эпохи империализма и пролетарских революций, на основе обобщения новейших данных естествознания. В фрагменте «К вопросу о диалектике» В. И. Ленин пишет: «Раздвоение единого и познание противоречивых частей его... есть суть (одна из „сущностей", одна из основных, если не основная, особенностей или черт) диалектики... Тождество противоположностей... есть признание (открытие) противоречивых, взаимоисключающих, противоположных тенденций во в с е х
явлениях и процессах природы (и духа и общества в том числе). Условие познания всех процессов мира в их „самодвижени и", в их спонта-нейном развитии, в их живой жизни, есть познание их, как единства противоположностей. Развитие есть „борьба" противоположностей» (Ленин В. И., Философские тетради, стр. 327). Только такая концепция развития «дает ключ к „самодвижению" всего сущего; только она дает ключ к „скачкам", к „перерыву постепенности", к „превращению в противоположность", к уничтожению старого и возникновению нового» (там же, стр. 328). В своих тетрадях по философии В. И. Ленин специально отметил ряд элементов Д. (см. Философские тетради, 1947, стр. 192—193). Развивая дальше марксистскую Д. в борьбе против врагов марксизма и применяя её в своём анализе новейшей революции в естествознании, В. И. Ленин создал замечательную книгу «Материализм и эмпириокритицизм» (см.).
И. В. Сталин поднял марксистскую Д. на новую, высшую ступень. В своей классич. работе «О диалектическом и историческом материализме» (см.) И. В. Сталин обобщил, систематизировал и двинул вперёд учение Маркса, Энгельса, Ленина о Д. и дал полную и глубокую характеристику марксистского диалектич. метода. И. В. Сталин характеризует марксистскую Д., противопоставляя её метафизике, следующими четырьмя основными чертами.
«а) В противоположность метафизике диалектика рассматривает природу не как случайное скопление предметов, явлений, оторванных друг от друга, изолированных друг от друга и не зависимых друг от друга, — а как связное, единое целое, где предметы, явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга...
«б) В противоположность метафизике диалектика рассматривает природу не как состояние покоя и неподвижности, застоя и неизменяемости, а как состояние непрерывного движения и изменения, непрерывного обновления и развития, где всегда что-то возникает и развивается, что-то разрушается и отживает свой век...
«в) В противоположность метафизике диалектика рассматривает процесс развития, не как простой процесс роста, где количественные изменения не ведут к качественным изменениям, — а как такое развитие, которое переходит от незначительных и скрытых количественных изменений к изменениям открытым, к изменениям коренным, к изменениям качественным, где качественные изменения наступают не постепенно, а быстро, внезапно, в виде скачкообразного перехода от одного состояния к другому состоянию, наступают не случайно, а закономерно, наступают в результате накопления незаметных и постепенных количественных изменений...
«г) В противоположность метафизике диалектика исходит из того, что предметам природы, явлениям природы свойственны внутренние противоречия, ибо все они имеют свою отрицательную и положительную сторону, свое прошлое и будущее, свое отживающее и развивающееся, что борьба этих противоположностей, борьба между старым и новым, между отмирающим и нарождающимся, между отживающим и развивающимся, составляет внутреннее содержание процесса развития, внутреннее содержание превращения количественных изменений в качественные» (Сталин И., Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 536, 537, 539).
Замечательным образцом творческого применения марксистской Д. к общественной жизни явилась работа И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания» (см.). В этой работе марксистская Д. под-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650


Большая Советская Энциклопедия Второе издание