Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 14
 
djvu / html
 

290
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
сторон в результате их взаимной борьбы. В общественной жизни антагонистич. противоречия выражают непримиримые интересы враждебных классов. Таковы, напр., противоречия между пролетариатом и буржуазией. Сущность, содержание этих противоречий определяют и форму их преодоления: они могут быть разрешены лишь в беспощадной борьбе пролетариата против буржуазии и других эксплуататорских классов, путём ликвидации эксплуататорских классов. В переходный от капитализма к социализму период, когда в СССР еще существовали эксплуататорские классы, И. В. Сталин учил партию, народ, что классовая борьба в этот период не только не затухает, а, напротив, обостряется. «Уничтожение классов, — говорил И. В. Сталин, — достигается не путём потухания классовой борьбы, а путём её усиления» (Соч., т. 13, стр. 211). Совсем иной характер имеют неантагонистич. противоречия. Это — такие противоречия, за к-рыми не стоят враждебные классы с их непримиримо враждебными интересами и к-рые имеют поэтому иные формы разрешения. Таковы, напр., противоречия между рабочим классом и мелкобуржуазным крестьянством. Строительство социализма в СССР привело к переделке, к перевоспитанию трудящегося крестьянства, переводу его на рельсы коллективизации; победа социалистического пути развития в деревне разрешила основные противоречия между рабочим классом и крестьянством. Оставшиеся еще грани и различия между ними полностью сотрутся при переходе к коммунизму. Богатейший опыт СССР по преодолению антагонистич. и неантагонистич. противоречий в период строительства социализма, теоретически обобщённый в трудах И. В. Сталина, ныне с успехом используют страны народной демократии.
Построение социализма не означает, будто исчезают всякие противоречия. В. И. Ленин указывал, что при социализме исчезают лишь антагонистич. противоречия, а неантагонистич. противоречия остаются. Закон единства и борьбы противоположностей, борьбы нового против старого есть всеобщий закон, распространяющийся на любой период истории. Не может быть развития без возникновения и преодоления противоречий. Однако, как и закон перехода от старого качества к новому, закон единства и борьбы противоположностей в условиях социалистического общества приобретает совершенно новые формы проявления.
В советском обществе уже нет антагонистич. классов, и противоречия носят неантагонистич. характер. При социализме, учит И. В. Сталин, при правильной политике руководящих органов противоречия между производственными отношениями и производительными силами общества не могут превратиться в противоположность, и дело здесь не может дойти до конфликта между ними. В социалистическом обществе руководящие органы своевременно подмечают нарастающие противоречия и во-время принимают меры к их преодолению путём приспособления производственных отношений к росту производительных сил. Противоречия, возникающие в условиях моралыш-политического единства советского общества, преодолеваются с помощью критики и самокритики, к-рая стала в советском обществе движущей силой развития, новой диалек-тич. закономерностью. С её помощью партия, государство, народ вскрывают недостатки в строительстве, борются против отсталого, косного, рутинного, препятствующего движению вперёд, против всего, что чуждо советской культуре, советской социалистической морали. Характеризуя советское общество,
необходимо также помнить, что антагонистич. классовые противоречия уничтожены лишь внутри страны, что между СССР и империалистич. странами существуют антагонистич. противоречия, к-рые являются выражением противоположности классовой природы Советского государства и государств буржуазных. Капиталистич. окружение стремится поддержать и оживить пережитки капитализма в сознании советских людей, и это обстоятельство также придаёт важное значение борьбе за преодоление этих пережитков, работе по коммунистическому воспитанию трудящихся СССР.
Марксистский диалектич. метод, имеющий огромное значение для научного исследования природы и общества, неотделим от марксистского философского материализма. Все закономерности, устанавливаемые диалектикой, суть закономерности развития материи, материального мира.
IV. Марксистский философский материализм.
И. В. Сталин характеризует марксистский философский материализм тремя основными положениями: 1) признание материальности мира, 2) признание первичности материи и вторичности сознания и 3) признание познаваемости мира.
Материальность мира. «В противоположность идеализму, который считает мир воплощением „абсолютной идеи", „мирового духа", „сознания", — указывает И. В. Сталин, —• философский материализм Маркса исходит из того, что мир по природе своей материален, что многообразные явления в мире представляют различные виды движущейся материи, что взаимная связь и взаимная обусловленность явлений, устанавливаемые диалектическим методом, представляют закономерности развития движущейся материи, что мир развивается по законам движения материи и не нуждается ни в каком „мировом духе"» (Сталин И., Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 541). Это положение марксистского философского материализма покоится на прочном фундаменте накопленных человечеством знаний. Материальность мира «доказывается не парой фокуснических фраз, а длинным и трудным развитием философии и естествознания» (Энгельс Ф., Анти-Дюринг, 1951, стр. 42). Наука и практика в своём развитии опровергли идеалистич. фантазии о том, будто какой-то «дух», «абсолютная идея» и т. п. создали мир и управляют им. Шаг за шагом наука вытесняла такого рода представления, показывая, что материя в своём движении породила и порождает всё многообразие природы. Материя не нуждается в какой-то посторонней сверхъестественной силе, к-рая была бы источником её изменений. Сама материя содержит в себе всё необходимое, чтобы развиваться из одних форм в другие. Атомы, электроны, молекулы, все тела и явления неорганич. природы, органическая живая природа — живое вещество, клетка, растение, животное, наконец, человек, высшее звено в развитии природы, — всё это представляет собой различные проявления движущейся материи на разных ступенях её развития. Отличив между простым «мертвым» материальным телом и самым сложным проявлением органической живой природы состоит в том, что они выражают различные степени дифференциации, развития, усложнения, организации материи. Материя является субъектом всех изменений. Мир един именно потому, что явления природы, как бы они ни отличались друг от друга, представляют собой многообразные формы материи. «Действительное единство мира состоит в его материальности» (Энгельс Ф., там же).

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650


Большая Советская Энциклопедия Второе издание