Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 15
 
djvu / html
 

170
ДРАМА
к-рые грозили гибелью древней рабовладельческой демократии. Значительные достижения Д. древнего общества на Востоке обнаружились тысячелетием позже в древней рабовладельческой Индии — в империи Гупта (2-я половина 4 и 1-я половина 5 вв.), когда создал свои трагедии Калидаса (см.).
Средневековое феодальное общество мало благоприятствовало развитию Д., подчиняя её культу и церкви (различные виды т. н. мистерий в Зап. Европе, японская музыкальная Д. ёкёку, связанная с буддизмом, и др.). Раньше, чем в западноевропейских странах, средневековая светская Д. возникла в Китае — в эпоху монгольской империи {13—14 вв.); тогда создалась т. н юаньская Д.. представленная пьесами с пением, танцами и высоко развитым текстом, в к-ром трактовались трагические любовные конфликты и фантастич. происшествия. Среди таких пьес наиболее известны «Си сян цзи» («Западный флигель»), «Пиба цзи» («История лютни») на сюжет народной легенды и др, Патриотическая китайская драматургия этого времени отразила протест народа против иноземных поработителей. В послемонгольский период с образованием империи династии Мин (14—17 вв.) в Китае развилась т. н. южная Д., к типу к-рой относятся пьесы школы «У», рассчитанные на образованные круги, и пьесы школы «Юэ», предназначенные для массового городского зрителя. Из них наиболее прославлена в Китае принадлежащая Тан Сянь-цзу (16 в.) пьеса «Хуань гуй цзи» («Возвращение души») на тему героич. любви. Во времена Маньчжурской империи в Китае создался тип Д., называемый цзинси: пьесы на героические или сентиментально-любовные сюжеты, часто с большой примесью фантастики. В Японии в 17—18 вв. развилась героическая и мещанская Д., культивировавшаяся сначала под названием «дзёрури» в театре марионеток, затем под названием «кякухон» в сатирической театральной системе Кабуки.
Крупнейшие образцы Д. в Зап. Европе появились в период Возрождения, особенно в Англии (К. Марло, 1564—93; В. Шекспир, 1564—1616; Бен Джонсон, 1572—1637, и др.) и в Испании (Лоне де Вега, 1562—1635; П. Кальдерой, 1600—81; Тирсо де Мо-лина, ок. 1583—1648; X. Руис де Аларкон, ок. 1580— 1639, и др.), где кризис феодализма и рыцарства и борьба возникавшей буржуазии с феодальными устоями протекали наиболее бурно. Историч. содержание Д. этого времени очень значительно: в ней нашли выражение большие проблемы, связанные с возникновением национальных государств.
Антифеодальные крестьянские движения обусловили народность передовой Д. эпохи Возрождения, с её широкими драматич. коллизиями и героич. характерами («Нумансия» М. Сервантеса, 1585, «Фуэнтсовехуна» Лопе де Вега, 1619, история, хроники и трагедии В. Шекспира). Отсюда — богатство содержания драматургии Возрождения, развивавшейся в разнообразных национальных формах. Прогрессивные тенденции Д. этой эпохи достигли наивысшего выражения в творчестве В. Шекспира, показавшего типич. коллизии своего времени в свободных, многосторонних характерах, в могучих драматич. конфликтах, в столкновениях многообразных общественно-сословных интересов и страстей. Изображение индивидуальных судеб в связи с событиями народно-историч. жизни на пёстром фоне плебейской и крестьянской общественности обусловили глубокий реализм Шекспира. Именно на связь народности и реализма в драмах Шекспира •обратили внимание К. Маркс и Ф. Энгельс (см. Соч.,
т. 25, стр. 252, 260). Творчество Шекспира — вершина западноевропейской Д. в целом.
В 17 в. господствующее положение в Зап. Европе заняла драматургия классицизма (см.), получившая наиболее законченное выражение во Франции в творчестве П. Корнеля (1606—84), Ж. Б. Мольера (1622— 1673) и Ж. Расина (1639—99) (см.). Основные коллизии Д. классицизма были созданы борьбой сословий этого времени, двойственной историч. ролью абсолютной монархии, к-рая, с одной стороны, возникла как «лаборатория национальной жизни» (К. М а р к с), а с другой — противопоставила развитию буржуазной нации свою феодально-сословную сущность и функцию подавления народа- В годы правления Ришелье и при Людовике XIV Д. была ограничена нормами дворянской культуры и строгими рационалистич. правилами, сформулированными Н. Буало (1636—1711) в «Поэтическом искусстве» (1674). Непосредственно народная тема исключалась из сферы Д., что вело к сужению её содержания, обеднению национальной формы.
В 18 в., в период острого конфликта «третьего сословия» с феодализмом, возникает Д. буржуазного Просвещения. Её представители трактуют морально-политич. проблемы буржуазной революции в абстрактных формах просветительского классицизма, представляют их в героич. античных образах и сюжетах (трагедии Ф. Вольтера, см.,—во Франции, В. Аль-фъери, см.,— в Италии, и др.), чтобы за классически строгими преданиями Римской республики скрыть «буржуазно-ограниченное содержание своей борьбы» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Избр. произв., т. 1, 1949, стр. 213). Одновременно во всех крупных западноевропейских странах возник жанр «мещанской драмы», идеализирующей в сентиментальных формах буржуазный быт, буржуазную мораль, семью, имущественные отношения буржуазии и т. п. Английская мещанская Д. представлена Дж. Лилло (1693—1739), к-рый в пьесе «Лондонский купец» (1731) прямо выставил колесо и виселицу для устрашения нарушителей законов буржуазной собственности. Во Франции жанр мещанской Д. разрабатывал Д. Дидро (см.) (1713—84), её образцы создал Л. С. Мерсье (1740—1814). В Германии благодаря Г. Лессингу (см.) (1729—81) и Ф. Шиллеру (см.) (1759—1805) мещанская Д. обогатилась политич. идеями борьбы с тиранией феодалов и сословным неравенством, усвоила героич. тон классич. трагедии. Развернувшаяся в 18 в. в различных европейских странах борьба буржуазии против господства аристократии и связанных с ней устарелых форм жизни отразилась в реалистич. комедиях Р. Шеридана (см.) (1751—1816)— в Англии, К. Голъдони (см.) (1707—93)— в Италии, П. Бомарше (см.) (1732— 1799)— во Франции.
К большим, шекспировским формам Д. стремился В. Гёте (см.) (1749—1832), побуждаемый задачами национального объединения Германии («Гёц фон Бер-лихинген», 1774, «Эгмонт», 1788). Однако отсталость буржуазного развития Германии препятствовала росту реалистич. тенденций и либо ограничивала содержание Д. идеями индивидуализма (Ф. Геббель), либо приводила её к либералыю-риторич. фразеологии (драматургия «Молодой Германии» — К. Гуцков, см., 1811—78, и др.). Эпоха буржуазных революций была последним значительным этапом в истории западноевропейской Д. Романтич. Д. уже были присущи беспочвенные искания героич. форм вне реализма и действительной истории. Романтич. Д. только тогда достигала народного звучания, когда она была связана с национально-освободительными дви-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650


Большая Советская Энциклопедия Второе издание