Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 18
 
djvu / html
 

430
ИРАН
мечеть (1616), дворцы и другие здания. Высокого подъёма достигает живопись: сюжетные росписи (во дворце Чехель-Сотун в Исфахане), повторяющие мотивы книжных миниатюр, и сама книжная миниатюра. В 15 и 16 вв. главными центрами живописи
Дворец Чехель-Сотун в Исфахане. Конец 16— начало 17 вв.
были Герат и Тебриз, и лишь с конца 16 в. выдвигается исфаханская школа [мастер поэтических жанровых сцен миниатюрист РезаАббаси (см.), конец 16— начало 17 вв., и др.]. В 17 в. ряд художников работает в традиционном стиле (Афзаль Хосейни, Пир-Мохаммед Хафиз, Реза Мусаввир и др.), но начинают проникать и западноевропейские влияния (Мохаммед Заман). Большого развития достигает декоративно-прикладное искусство (ковры, ткани, керамика). Экономический упадок Персии в 18—1-й половине 19 вв. гибельно отразился на состоянии архитектуры. Известное развитие переживает религиозная живопись,поощряемая шиизмом (разновидностью
ислама), ставшим с 16 в. государственной религией Персии. С конца 18 в. предпринимаются попытки создания станковой живописи маслом. Художественное ремесло приходит к концу 19 в. в упадок под натиском европейскойфаб-ричной продукции.
Превращение Персии в 19 веке в зависимую от капитали-стич.государств страну, а в конце 19 в.— в полуколонию углубило протипоречия её художественной культуры. В 20 в., в результате пробуждения трудящихся Востока под влиянием сначала русской революции 1905—07, а затем, в ещё большей степени, под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции, в результате подъёма национально-освободительного движения в странах Азии, начинается постепенное возрождение искусства И., протекающее в борьбе против насаждаемого правящими классами подражания упадочному западноевропейскому и американскому искусству и против стилизаторского повторения форм старого искусства. Про-
Реза Массах. «Защищайте своих детей!». 1950-е гг.
тив омертвевших канонов феодального искусства выступает художник Кемаль-оль-Мольк, организовавший художественную школу. Передовые художники, ученики Кемаль-оль-Молька, И. Аштиани, братья Джафар и Асгер Петгяр и др. участвуют в работе Иранского общества культурной связи с СССР, развернувшего небывалую для И. деятельность по организации выставок. Прогрессивные художники борются против реакции, англо-американского империализма, за мир и свободу народов (Реза Массах— «Защищайте своих детей!», «После налёта американских самолётов на корейскую деревню», Авак Айрапетян — «Сбор подписей под Стокгольмским воззванием» и др.). Новым, демократическим содержанием наполняется творчество художников, опирающихся на традиции классической иранской
Авак Айрапетян. «Сбор подписей под Стокгольмским воззванием». 1950-е гг.
миниатюры. Таковы произведения старейшего иранского миниатюриста Хосейна Бехзада «Хозяева чёрного золота», «Обездоленный рабочий». Его ученик миниатюрист Али Моти исполнил портрет И. В, Сталина, экспонированный на художественной выставке в Тегеране в 1952 под названием «Великий знаменосец мира».
Лит.: III Международный конгресс по иранскому искусству и археологии. Доклады, М.— Л., 1939; О р б е л и И., Сасанидское искусство, «Восток», 1924, № 4; О р 0 е л и И. А. и Т р е в е р К. В., Сасанидский металл, М.— Л., 1935; Д е н и к е В., Живопись Ирана, М., 1938; A survey of Persian art. From prehistoric times to the present, ed. A. U. Pope, v. 1—6, L.— N. Y., 1938—39 (издание составлено с позиций реакционной буржуазной науки, неправомочно включающей в искусство Ирана творчество народов Средней Азии и Азербайджана; эта концепция сказалась и в ряде трудов русских учёных, особенно Б. Денике).
XV. Музыка.
О музыке Древней Персии не сохранилось почти никаких сведений. К эпохе Сасанидов (226—651) складываются основы персидской музыкальной системы в виде мелодических 7-ступенных ладов, получивших обоснование у теоретиков 10—13 вв.; в эпоху Сасанидов развивается придворная музыка и музыка, связанная с религиозно-культовым учением — зороастризмом. Известно имя придворного певца Фахлабада (на рубеже 6—7 вв., в позднейшей передаче— Барбед). При дворе работали и музыканты из других стран, в т. ч. Армении (напр., соперник Фахлабада — певец Саркис). В историч. хрониках перечисляются термины, относящиеся к песням. Возможно, что эти термины означают названия ладов или же напевов, характерных для того или иного

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610


Большая Советская Энциклопедия Второе издание