Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 20
 
djvu / html
 

190
КАРЕЛО-ФИНСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА
моря» (1950), А. Титова — «Обретенное счастье» (1948) и цикл стихов о мичуринцах Севера, сборник стихов карело-финских поэтов «Во славу мира» (1952). В пьесе «Новые друзья» (1950) У. Викстрем разоблачает амер. поджигателей войны и их пособников в современной буржуазной Финляндии. Большой интерес представляют мемуары А. Тайми «Страницы пережитого» (1948—49) и повесть А. Линев-ского «Листы каменной книги» (1952). Значительную роль в развитии национальной литературы К.-Ф. ССР сыграли переводы на финский язык лучших произведений русской классической и советской литературы, а также литературы других братских народов СССР.
В литературе республики видное место занимают произведения талантливых народных сказителей. Продолжая и развивая поэтич. традиции карельского и русского народного творчества, сказители К.-Ф. ССР создали сотни рун, сказов, былин и песен о
B. И. Ленине и И. В. Сталине, о дружбе народов СССР, о победах социалистического строительства, о борьбе за мир и т. д. Известный русский сказочник М. М. Коргуев (1878—1943) создал сказку «Смерть Чапаева», крупнейший знаток старинных былин Ф. А. Конашков (1860—1941) — сказку «Самое дорогое». Ряд поэтич. сказов о В. И. Ленине и И. В. Сталине, о счастливой доле советской женщины сложила талантливая сказительница А. М. Пашкова (1866—1948). Широко известны сказы поморской песенницы Ф. И. Быковой (р. 1881) и былины II. И. Рябинина-Андреева (1905—53) о Чапаеве, о Тойво Антикайнене и др. Среди карельских сказителей выделяется значительная группа народных поэтесс, создательниц новых советских рун. Следует отметить «Песню о Сталине» — М. И. Михеевой (р. 1884), руны о Тойво Антикайнене и о Видлиц-ком десанте — А. Ф. Никифоровой (р. 1888), о юной героине-партизанке Марии Мелентьевой — Т. А, Перттунен (р. 1880), о борьбе за мир и созидательном труде советских людей — Е. И. Хямяляйнен (р. 1882), и др.
Крупным событием в истории карело-финской культуры явился 100-летний юбилей полного издания «Калевалы» (1949), отмеченный по всему Советскому Союзу. Труды О. В. Куусинена и других виднейших советских исследователей «Калевалы» разоблачили реакционные, националистич. «теории» буржуазных учёных Финляндии, нагло извращающие гуманистич. содержание великого народного эпоса.
Лит.: Kalevalan runoutta. Valikotma karjalais-suomalai-sen kansaneepoksen runoja, Laadlttu Ellas Lannrotin..., Petroskol, 1949; Калевала. Карело-финский апос с предисл. О В. Куусинена, М., 1949; Труды юОиле,йной научной сессии, посвященной 100-летию полного издания «Калевалы», Петрозаводск, 1950; Карельские эпические песни. Предисл., подгот. текстов и комментарий В. Я. Евсеева, М.—Л., 1950; Карельский фольклор. Новые записи. Вступ. ст., подгот. текстов и примеч. В. Евсеева, Петрозаводск, 1949; Фольклор Карело-Финской ССР. Сб. статей, вып. 1 — Русский фольклор, под ред. Н. П. Андреева, Петрозаводск, 1941; Народное творчество Карело-Финской ССР. Записи 1937— 1938 гг., Петрозаводск, 1940; Фольклор Советской Карелии, Петрозаводск, 1947; Вазанов В. Г. иШлей.мович
C. С., Карелия в художественной литературе, Петрозаводск, 1940; Чехов В., Литература Карело-Финской ССР, «На рубеже», 1948, № 6—7; Материалы I съезда писателей Карело-Финской ССР, там же, 1941, № 1—2.
XIV. Изобразительные искусства и архитектура.
Древнейшими памятниками искусства на территории К.-Ф. ССР являются относящиеся к неолиту наскальные изображения, т. н. петроглифы (см.). Изображённые на них сцены охоты и других промыслов, обрядов дают возможность судить об укладе
жизни древних обитателей края. Археологам, раскопки открывают богатый материал в области художественной обработки камня, металла, гончарных изделий более поздних этапов разпития общественного строя племён, населявших территорию Карелии.
Издавна у народов К.-Ф. ССР широко развиты искусство резьбы и росписи по дереву (украшение
внешних и внутренних частей дома, предметов крестьянского обихода — саней, дуг, прялок, посуды, мебели и др.), а также художественные вы-
Образец резьбы по дереву шивка и ткачество, (архитектурная деталь). Народное творчество Карелии развивалось
под благотворным влиянием передовой культуры великого русского народа. Об этом свидетельствуют как мотивы орнаментики, так и общность характера произведений народного искусства. Узоры росписи — гл. обр. растительные. В резном орнаменте по до-реву, выполняемом в технике выемчатой резьбы, преобладают геометрич. мотивы (ромбы, крупные многолопастные розетки, вписанные в круг, и т. д.). Узоры национальной вышивки, украшающей предметы быта и одежды, различны в разных районах: для сев. карельских районов характерен геометрич. орнамент, в южных — распространён растительный, в к-рый вкомпанованы иногда фигуры людей и птиц. Применяется техника вышивания: тамбур, тамбур по филе, наборный шов и полукрест. Большое распространение имеет белая и красная вышивка на домотканном холсте и белая — на кумаче. Беломорский и Пудожский районы славились золотошвейными (часто с применением жемчуга) вышивками на головных уборах. До Великой Октябрьской социалистической революции народные мастера жестоко эксплуатировались торговцами и скупщиками художественной продукции. Хотя имена художников редко становились известны, всё же сохранились сведения о талантливых мастерицах-вышивальщицах: заонежанке Е. Павловой и олончанке М. Комиссаровой. Среди мастеров росписи по дереву большую известность получил живописец-орнамен-талист М. И. Абрамов (1830—1912). После Великой Октябрьской социалистической революции начинается расцвет народного творчества. В Заонежском районе организовались промысловая кооперативная артель «Хашезерская вышивка» и артель-школа «Карельская берёза», артели созданы также в Олонецком и других районах. Работы мастера-инкрустатора по дереву А. С. Гайдина, мастеров по карельской берёзе С. И. Синявина и Е. Е. Клюхина, мастериц-вышивальщиц М. А. Байковой, А. И. Дмитриевой, Е. В. Лазаревой, А. Е. Костиной экспонируются на всесоюзных и международных выставках. В 1947— 1948 бригадой вышивальщицы П. И. Ярицыной в творческом содружестве с художником В. М. Агаповым созданы тематич. панно «Легендарный поход Тойво Антикайнена», а также на темы «Калевалы» — «Вяйнямёйнен играет на кантеле» (занавес) и «Кул-лерво-пастушок» (панно). В 1951 коллектив за-онежских вышивальщиц выполнил «Скатерть мира» с изображением голубя мира.
В годы Советской власти появляются новые для республики виды станкового искусства — живопись, графика и скульптура. Под благотворным воздействием русского реалистич. искусства, используя богатейшее наследие народного художествен-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640


Большая Советская Энциклопедия Второе издание