Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 21
 
djvu / html
 

280
КИТАЙ
пиальностью и целеустремлённостью, живой связью с практикой культурного строительства, бережным отношением к наниональным формам, боевым духом, партийностью и научной страстностью. Молодая школа марксистского языкознания успешно преодолевает вредные влияния буржуазной лингвистики и марризма и на основе сталинских положений о языке успешно решает такие вопросы, как развитие и формирование китайского национального языка, вопросы изучения его словарного состава, грамматики и истории, успешно разрабатывает методику преподавания и т. д. В 19*51 на страницах центрального органа Коммунистической партии Китая «Жень-миньжибао» в течение полугода публиковался курс грамматики и стилистики Люй Шу-сяна и Чжу Дэ-си, а в 1952—53 в журнале «Чжуиго юй-вэнь» («Китайский язык») — новый курс грамматики, подготовленный Институтом языка Китайской академии наук. В 1952 разработан иероглифич. минимум для школ малограмотных; создаётся проект нового фонетич. письма, проводится огромная работа по изучению языков национальных меньшинств. Правительственный комитет по изучению вопросов о реформе письма (работает с 1952), Институт языка Китайской академии наук (организован в 1950) возглавляют работу китайских лингвистов. Появились первые монографии, посвящённые истории китайского языка, а также фонетике и грамматике языков национальных меньшинств. В Пекине выходят два языковедческих журнала: «Чжунго юйвэнь» («Китайский язык», теоретический орган, с 1952) и «Юйвэнь сюэси» («Языковая учеба», научно-популярный орган, с 1н51).
Лит.: Ошанин И., Китайская Народная Республика, «Вопросы языкознания», 1952, № 3 (раздел «Вопросы языкознания аа рубежом»); его же, Китайское языкознание в 1952 году, там же, 1953, № 3; Мудров В., Китайское языкознание после выхода в гвет трудов И. В. Сталина по языкознанию, «Известия Акад. наук СССР. Отделение литературы и языка», 1952, т. 11, вып. 3.
1952
XX. Литература.
Материалы археологич. раскопок свидетельствуют, что уже в эпоху Инь, или Шан(1766—1122 дон. э.) в К. имелась довольно развитая идеографич. письменность. К глубокой старине восходят народные предания, передававшиеся из поколения в поколение и записанные позже, напр, рассказ о легендарной Нюй-на, заплатавшей разверзнувшееся небо расплавленным камнем, или предание о мудром Юе, поборовшем великий потоп.
Древнейшим литературным памятником, сохранившимся до настоящего времени, является «Ши-цзин» («Книга песен»),содержащая св.300 стихотворений и песен, относящихся к 11—7 вв. до н. э. В большинстве это — народные песни, представляющие в основном четырёхсловные стихи, к-рые делятся на три группы: ф ы н, я и с у н. По времени наиболее ранними являются «Чжоу сун» («Чжоуские оды»), за ними следует «Да я» («Большие оды»), затем — «Сяо я» («Малые оды») и «Го фын» («Национальные обычаи»). Стихи сун — в основном плясовые и обрядовые песни, да я — хвалебные, обрядовые и застольные песни, сяо я и го фын — гл. обр. народные песни. Большинство из них, отображая экономическую, политическую и общественную жизнь того периода, отличаются значительной реа-
листичностью (песни «Первый месяц», «Восточное владение», «Северная гора» и др.). Песни «Мой муж ушел на военную службу», «Поднимаюсь на гору», «Гуси», «Все поля пожелтели» отражают страдания народа под игом военщины и под бременем подневольного труда; в песне «Гигантские крысы» говорится об алчности и жестокости чиновников, в песнях «За рубкой сандалового дерева», «Июль», «Обширные поля», «Огромные поля» — о жестокой эксплуатации и угнетении крестьян рабовладельцами и чиновной аристократией, о горькой доле крестьянства.
В середине 4 в. до н. э. в царстве Чу на юге К. рождается литература, получившая название «Чу цы» («Чуские строфы») — поэтич. жанр относительно свободной формы, берущий своё начало в народном творчестве. Крупнейший представитель этого жанра Цюй Юань (см.) (340—278 до н. э.) — первый великий поэт К., имя к-рого пользуется всенародной любовью. Цюй Юань, принадлежа к аристократии царства Чу и занимая важные посты, был сторонником идеи федерации, т. к. видел залог независимости и свободы «борющихся царств» в их объединении. Ему была ненавистна захватнич. политика царства Цинь, постоянно стремившегося к деспотич. господству над всеми остальными царствами. За настойчивые призывы к миру и добрососедским отношениям между царствами Цюй Юань был отрешён от всех должностей и изгнан из столицы Чуского царства. Вторая половина жизни поэта была полна тяжёлых испытаний. После изгнания он ещё более сблизился с народом, его творчество обогатилось народными преданиями, легендами. Оно звучит как голос целой эпохи. Поэт стремился к широкой эпической тематике, к изображению напряжённых общественных отношений своего времени, к обрисовке сложных человеческих судеб. Главная тема его поэзии — утверждение борющейся за справедливость личности, её конфликт с окружающей средой (поэмы «Элегия отрешенного», «Девять напевов», «Вопросы к небу» и др.). Произведениям Цюй Юаня свойственны идеи жизнеутверждения. Одна из его основных заслуг — продолжение и развитие народных традиций в китайской поэзии. Его творчество исполнено глубокой любви к родине и народу. Произведения Цюй Юаня, полные трагич. силы и необыкновенной поэтич. фантазии, заняли одно из самых почётных мест в сокровищнице китайской культуры. В творчестве крупнейших поэтов и писателей К. различных эпох (Цзя И, Сыма Сян-жу, Цао Чжи, Юань Цзи, Ли Во, Ду Фу и др.) в той или иной степени сказалось влияние Цюй Юаня. Писателям прошлого, так же как поэтам и прозаикам современного К., одинаково свойственно стремление прославить в своих произведениях память Цюй Юаня. В разгар национально-освободительной войны против импе-риалистич. Японии писатель и учёный Го Мо-жо в своей историч. драме «Цюй Юань» с большой поэтич. силой воссоздал образ крупнейшего китайского поэта.
Развитие прозы шло несколько медленее, чем поэзии. Лишь в 5—3 вв. до н. э. начинается её заметный подъём. Среди ранних образцов прозы — «Го юй» («История царств»—книга, излагающая историч. события, относящиеся к различным царствованиям того времени), «Цзо чжуань» (книга, излагающая историю эпохи Чжоу), «Шу цзин» («Книга исторических преданий»), представляющая собой образец самой ранней китайской прозы. За ними следуют книги: «Чжуан-цзы», «Мэн-цзы», «Сюнь-цзы», «Хань Фэй-цзы», являющиеся прекрасными произ-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620


Большая Советская Энциклопедия Второе издание