Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 21
 
djvu / html
 

370
КЛАССИЦИЗМ
держание патриотич. од и эпиграмм Э. Лебрена (1729—1807), поэзии А. Шенье (1762—94). В начале 19 в., в условиях становления романтизма и реализма, К. окончательно потерял свои позиции во франц. литературе.
В Англии К. не получил значительного развития. Придворный драматург Дж. Драйден (1631—1700) совершенно внешне воспроизводил формы классицизма. А. Поп (1688—1744) в своём «Опыте о критике» (1711) и в особенности в «Опыте о человеке» (1733) утверждал в формах К. незыблемость восторжествовавшего в Англии буржуазного общества со специфической для Англии ролью аристократии в нём.
В Италии, где к концу 18 в. стали крепнуть стремления к национальному единству и освобождению от феодального гнёта, К. получил отражение в тираноборческих трагедиях В. Альфьери (1749—-1803).
В Германии общеевропейское значение приобрёл т. н. веймарский классицизм В. Гете (см.) (1749— 1832) и Ф. Шиллера (см.) (1759—1805). Его исходным моментом послужили искусствоведческие труды И. Винкельмана (1717—68), автора «Истории искусства древности» (1764). Веймарский К. обращался к древнегреч. эпосу, трагедии и лирике, в к-рых Гёте и Шиллер находили совершенное художественное выражение идеала «прекрасного человечества», видя его основу в единстве индивидуального человека и общества. Этот идеал, хотя и в абстрактных формах, не только противостоял убожеству феодальной Германии, но и служил также выражением критики буржуазной культуры, развязывающей стихию индивидуализма, калечащей человека уродливым общественным разделением труда («Боги Греции», 1788, и «Письма об эстетическом воспитании», 1795, Шиллера; «Ифигения в Тавриде», 1787, Гёте, и др.).
Резко обнаружившиеся в начале 19 в. противоречия победившего буржуазного общества уже не могли быть отражены в строго регламентированных формах К. Это обусловило обострение борьбы с художественными нормами и эстетич. принципами К. во всех странах Зап. Европы. Особенно решительной была начавшаяся еще в конце 18 в. борьба против аристократич. тенденций франц. К., к-рому реакционные общественные круги в различных странах пытались придать значение всеобщего образца.
Русский К. развивался в условиях складывавшегося национального государства помещиков и торговцев, в укреплении к-рого громадную роль сыграл Пётр I. Укреплению российского национального государства служила и русская литература К. В русском К. наметилось два течения: дворянский классицизм А. П. Сумарокова (см.) (1718—77) него школы [М. М. Херасков (см.) (1733— 1807) и др.], боровшийся за дворянскую государственность, утверждавший неразрывность интересов государства с интересами дворянства; другое течение, более широкое по своим социальным основам, — проникнутый патриотич. духом классицизм А. Д. Кантемира (1708—44), В. К. Тредиаковского (1703—69) и в особенности М. В. Ломоносова (см.) (1711—65), ставившего перед собой задачи общенационального значения. Русский К., полный пафоса гражданственности, вдохновлялся идеями государственного могущества России, продолжения «великого труда Петрова» (М. В. Ломоносов), идеями просвещения русского народа. К. требовал подчинения частных, личных интересов общегосудар-
ственным задачам. В отличие от западноевропейского К., в русском К. всегда были сильны просветительные тенденции и резкая обличительная, са-тирич. струя. Русский К. вырос на родной почве, подготовленный древней русской письменной литературой и устным народным творчеством.
Первыми произведениями русского К. были сатиры А. Д. Кантемира, появившиеся в начале 30-х годов 18 в. Сатирич. струя усиливается в русском К. в творчестве М. В. Ломоносова («Гимн бороде», 1757), в драматургии Д. И. Фонвизина (1745—92), в творчестве В. В. Капниста (см.) (1757—1823), проникая и в «высокие» одические жанры (оды Г. Р. Державина, «Ода на рабство» В. В. Капниста). Русская сатира 18 в. проникнута стремлением к реализму, к сближению с жизнью. Именно в ней больше всего сказались элементы народности. На-ционально-историч. своеобразие русского К, выразилось в огромном интересе к историч. прошлому России, к образу Петра I. Русские классицисты, как правило, отходят от греко-римских сюжетов и образов и обращаются к сюжетам, взятым из русской истории (трагедии А. П. Сумарокова, Я. Б. Княжнина и др.). В жанре оды, наиболее характерном для поэзии К., поэты воспевали деятелей дворянской государственности, царей, вельмож, героев-полководцев. В творчестве М. В. Ломоносовл обращение к монархам было поводом для утверждения идей общенародного культурного прогресса. В учении Ломоносова о трёх «штилях» («О пользе книг церковных в Российском языке», 1757) критерием их значимости устанавливалась общенародная «важность» содержания. Ломоносов не исключал «описания дел достопамятных и учений благородных» из возможностей «среднего» стиля, опирающегося на живой разговорный язык, что открывало путь реализму. В систему классицизма Ломоносов включил даже басню и песню — жанры, не узаконенные «Поэтическим искусством» Н. Буало. Уже с 70-х гг. русский К. переживает кризис и начало распада, определяемого обострением социальных противоречий и классовой борьбы, кризисом крепостнич. общества, ростом крестьянского движения. Восстание 1773—75 под руководством Е. И. Пугачёва имело огромное влияние на умы современников.
Наряду с возникновением освободительной литературы (Н. И. Новиков, А. Н. Радищев и др.) настроения нещадно эксплуатируемого крепостного крестьянства врываются и в жанры К.: в сатиру Д. И. Фонвизина, И. А. Крылова, в обличительные сатирич. оды Державина («Фелица», 1782, «Вельможа», 1794). Республиканские мотивы проявились в трагедии Я. Б. Княмснина (см.) (1742—91) «Вадим Новгородский» (1789). Одновременно возникает жанр «ироикомических» поэм [«Елисей, или Раздражённый Вакх» (1771) В. И. Майкова (1728—78); «Виргилиева Енеида, вывороченная на изнанку» (6 чч., 1791—1808) Н. П. Осипова (1751—99) и А. Ко-тельницкого ], пародировавших высокие героич. поэмы; появился также жанр комич. оперы, к-рый давал большие возможности приближения к народной жизни [«Анюта» (1789) М. В. Попова, «Мельник, колдун, обманщик и сват» (пост. 1779, изд. 1782) А. О. Аблесимова, «Розана и Любим» (1778) Н. П. Ни-колева, и др.].
В дворянском К. гражданские мотивы постепенно оттесняются, с одной стороны, т. н. «лёгкой поэзией» [анакреонтич. стихотворения А. П. Сумарокова, «Душенька» (1783) И. Ф. Богдановича (1743—1803) и др.,], с другой стороны — зарождающимся сентиментализмом [«Песни» Сумарокова, «слёзные ко-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620


Большая Советская Энциклопедия Второе издание