Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 24
 
djvu / html
 

260
ЛАМЕТРИ — ЛАМЗДОРФ
Л. (1757—1832) принимал участие в войне североамериканских колоний за независимость. Депутат Учредительного собрания, один из основателей в 1791 клуба фелъянов (см.), боровшегося против углубления революции. Вместе с А. Барнавом и А. Дюпоном составлял т. н. «триумвират», во многом определявший политику правобуржуазного большинства Учредительного собрания; стремился обеспечить сохранение монархии. Пытался вместе с Лафайетом (см.) использовать армию в контрреволюционных целях. После свержения монархии (10 авг. 1792) изменнически перебежал к интервентам. Служил затем Наполеону I и Бурбонам.
ЛАМЕТРИ, Жюльен Офре (1709—51) — выдающийся французский буржуазный философ-материалист; врач. Л. был одним из первых представителей франц. материализма 18 в. и решительным противником идеализма и теологии, схоластики и консервативной медицины. Вместе с Д. Дидро, П. Гольбахом, К. Гельвецией Л. идейно подготовлял французскую буржуазную революцию конца 18 в. Отстаивая передовое мировоззрение, Л. опирался на материали-стич. физику Р. Декарта и материалистич. положения сенсуализма Дж. Локка. «Механический французский материализм примкнул к физике Декарта, в противоположность его метафизике... Врачом Леруа начинается эта школа, в враче Кабанисе она достигла своего кульминационного пункта, врач Ламеттри является ее центром» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Исследования. Статьи. 1844— 1845, 1940, стр. 154). За свои материалистич. и атеистич. взгляды Л. подвергался гонениям и преследованиям со стороны теологов, идеалистов, врачей старой школы, французской королевской власти. После выхода в свет первого философского произведения Л. «Естественная история души» (1745) он вынужден был эмигрировать в Голландию. Там он анонимно опубликовал труд «Человек — машина» (1747). Скрываясь затем от голландских реакционеров, Л. эмигрировал в Германию и, несмотря на преследования и угрозы реакции, продолжал вести борьбу против идеализма и религии. В Германии он издал свои последние работы «Человек — растение» (1748) и «Система Эпикура» (1750), в к-рых его материалистич. и атеистич. взгляды нашли своё дальнейшее и наиболее полное выражение.
Л. материалистически решал основной вопрос философии. Опираясь на данные естествознания, он доказывал существование единой материальной субстанции, объективный характер законов природы. Основными свойствами материальной субстанции Л. считал протяжённость и движение. Движение он понимал как присущую материи внутреннюю активность. Материальная субстанция, по Л., существует в формах, составляющих три царства природы: неорганическое, растительное и животное, к к-рому принадлежит и человек. Л. высказывал мысли о постепенном совершенствовании органических существ и приближался к идеям эволюции. Между животным и человеком Л. видел только количественное различие: человек обладает большей степенью чувствительности и большим количеством
ума. Ведя борьбу против дуализма Р. Декарта и идеалистич. положения Дж. Локка о внутреннем опыте души, или рефлексии, Л. сводил физиологич. явления к механическим и уподоблял человека машине. Механистическая ограниченность взглядов Л. сказалась и в понимании им движения, к-рое он сводил к перемещению тел в пространстве.
Л. утверждал, что мир познаваем и вёл борьбу против агностицизма. По мнению Л., человек может от результатов перейти к причине, от причины — к свойствам и от них — к сущности. Внешний мир отражается на «мозговом экране». Чувства — достоверный источник знания: «одни только они могут просветить разум в поисках истины» (Ламеттри, Избр. соч., 1925, стр. 45). Ощущения рассматривались Л. не только как образы предметов, но и как критерий истины.
В понимании истории общества Л. был идеалистом. Решающее значение в развитии общества он приписывал просвещению, сознательной деятельности выдающихся личностей. Л. был сторонником просвещённого абсолютизма; свободу частной собственности и торговли он считал выражением интересов всех граждан и отождествлял её со свободой личности. Будучи атеистом, он тем не менее считал целесообразным сохранить религию для народа.
Борьба Л. против идеализма и обоснование им материалистич. мировоззрения сыграли значительную роль в последующем развитии материализма домарксовского периода.
Соч. Л.: La Mettrie J. О. de, Oeuvres pliilo-sophiques, t. 1—3, В., 1796; Traite du vertige, avec la description d'une catalepsie hysterique, Kennes, 1737; Lettres sur 1'art de conserver la sante", P., 1738; Traite de la petite vfirole, P., 1740; Observations de medecine pratique, P., 1743; La politique de medecin de Machiavel, Amsterdam, [1746]; Histoire naturelle de Гите, La Haye, 1745; Les animaux plus que machines, Berlin, 1750; Reflexions philo-sophiques sur 1'origine des animaux, В., 1750, в рус. пер.— Избранные сочинения, М.— Л., 1925.
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Святое семейство, в их кн.; Исследования. Статьи. 1844—1845, М., 1940.
ЛАМЗДОРФ, Владимир Николаевич (1841 — 1907), граф,— русский дипломат. С 1880 — директор канцелярии министра иностранных дел, ученик и ближайший помощник министра иностранных дел Н. К. Гирса; с 1897—товарищ министра, с 1900 — министр иностранных дел. Л. обладал значительным опытом, знаниями и ориентировкой в европейских и восточных делах. До конца 80-х гг. придерживался прогерманской ориентации, считая основой внешней безопасности России сохранение тесной связи с Германией. После отказа правительства Вильгельма II в 1890 возобновить русско-германский «перестраховочный договор» 1887, Л. стал активно поддерживать франко-русский союз, решительно выступил против попыток Германии расстроить его. Л. вместе с Витте настояли па расторжении подписанного Николаем II Бъёркского договора 1905 (см.) с Вильгельмом II. В дальневосточных делах стоял за соглашение с Японией и мирное разрешение корейско-маньчжурского вопроса. Перед русско-японской войной авантюристическая придворная клика (Плеве, Безобра-зов, Алексеев) добилась от царя отстранения Л. от дальневосточных дел и передачи их в её руки, что явилось главной причиной отставки Л. в 1906.
«Дневник 1886—1892» Л. (2 тт., 1926—34)— важный источник по истории внешней политики и дипломатии России 80—90-х гг. 19 в.
Лит.: Романов Б. А., Очерки дипломатической истории Русско-японской войны 1895—1907, М.— Л., 1947; Гальперин А., Англо-японский союз. 1902— 1921, М., 1947.

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610


Большая Советская Энциклопедия Второе издание