Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 26 нет стр 521-526
 
djvu / html
 

220 «МАНИФЕСТ РОССИЙСКОЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РАБОЧЕЙ ПАРТИИ»
Одна из центральных идей «Манифеста Коммунистической партии» — это идея диктатуры пролетариата, являющаяся главной в марксизме. К. Маркс и Ф. Энгельс указывают, что «первым шагом в рабочей революции является превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии.— Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т. е. пролетариата, организованного как господствующий класс, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил» (Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, 1952, стр. 55). В «Манифесте» К. Маркс и Ф. Энгельс подходят вплотную к выводу о необходимости слома буржуазной государственной машины. Вопрос о диктатуре пролетариата К. Маркс и Ф. Энгельс разрабатывали дальше в последующих произведениях. Особое значение для развития теории диктатуры пролетариата имело обобщение К. Марксом и Ф. Энгельсом опыта революций 1848 и Парижской Коммуны 1871. Теорию диктатуры пролетариата В. И. Ленин и И. В. Сталин отстояли в непримиримой борьбе со всякого рода оппортунистами, врагами марксизма и рабочего класса, развили её дальше. Под руководством Коммунистической партии рабочий класс СССР в союзе с трудящимся крестьянством претворил в жизнь марксистско-ленинское учение о диктатуре пролетариата. Руководствуясь марксистско-ленинским учением о диктатуре пролетариата, коммунистические и рабочие партии стран народной демократии обеспечили установление и упрочение строя народной демократии и ведут народы своих стран к социализму.
В третьей главе «Манифеста»— «Социалистическая и коммунистическая литература» — К. Маркс и Ф.Энгельс далиуничтожающуюкритику современных им реакционных буржуазных и мелкобуржуазных течений, выступавших под флагом социализма. К. Маркс и Ф. Энгельс подвергли критике различные формы реакционного социализма: феодальный социализм, мелкобуржуазный социализм, т. н. немецкий, или «истинный», социализм. В «Манифесте» разоблачён также консервативный, или буржуазный, социализм, наиболее ярким представителем к-рого был французский социалист Прудон (см.). К. Маркс и Ф. Энгельс выразили своё отношение и к системам утопич. социализма (см. Утопический социализм), показали нереальность этих систем и в то же время вскрыли то рациональное, что содержалось во взглядах социалистов-утопистов—Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна.
В последней, четвёртой, главе «Манифеста» — «Отношение коммунистов к различным оппозиционным партиям»— К. Маркс и Ф. Энгельс изложили так-' тику коммунистов в отношении других партий, оппозиционных к господствовавшему в то время политич. строю, выдвинули принципиальные тактич. положения. Коммунисты, разъяснялось в «Манифесте», являются последовательно революционной партией. Они «борются во имя ближайших целей и интересов рабочего класса, но в то же время в движении сегодняшнего дня они отстаивают и будущность движения» (там же, стр. 70). Коммунистическая партия Советского Союза всегда руководствовалась этим основным положением, непримиримо борясь против всех, кто пытался свернуть пролетариат и его партию с пути борьбы за конечную цель пролетариата — за коммунизм. Маркс и Энгельс считали, что коммунисты должны поддерживать всякое революционное демократическое движение. «Коммунисты,—сказано в «Ма-
нифесте»,— повсюду добиваются объединения и соглашения между демократическими партиями всех стран» (там же, стр. 71). Этим положением руководствуются коммунистические и рабочие партии капиталистических и колониальных стран, объединяя и сплачивая все прогрессивные и демократические силы на борьбу против поджигателей новой войны, за мир, демократию и социализм.
«Манифест Коммунистической партии» заканчивается пламенными словами, призывающими к единству и самоотверженной борьбе пролетариев всех стран: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».
В. И. Ленин в статье «Исторические судьбы учения Карла Маркса», написанной в 1913, делил всемирную историю после появления «Манифеста Коммунистической партии» на 3 главных периода: от революции 1848 до Парижской Коммуны (1871), от Парижской Коммуны до русской революции (1905); далее — от первой русской революции. «После появления марксизма, — писал В. И. Ленин,— каждая из трех великих эпох всемирной истории приносила ему новые подтверждения и новые триумфы. Но еще больший триумф принесет марксизму, как учению пролетариата, грядущая историческая эпоха» (Соч., т. 18, стр. 547). Это научное предвидение В. И. Ленина полностью подтвердилось. Современная нам эпоха есть эпоха величайшего триумфа марксизма-ленинизма. В. И. Ленин развил марксизм дальше, поднял его на высшую ступень, обогатил новыми выводами и положениями, соответствующими новой исторической обстановке. Соратник и продолжатель дела Ленина И. В. Сталин творчески развил марксизм и в ряде вопросов обогатил революционную теорию новыми положениями. Победа Великой Октябрьской социалистической революции и построение социализма в СССР явились величайшим торжеством идей марксизма-ленинизма. Советский народ, руководимый Коммунистической партией Советского Союза, вдохновляемый учением Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина, успешно строит коммунистическое общество, историческую неизбежность к-рого К. Маркс и Ф. Энгельс научно доказали в «Манифесте Коммунистической партии».
МАНИФЕСТ О ВОЛЬНОСТИ ДВОРЯНСТВА — закон, предоставлявший ряд привилегий российскому дворянству; издан 18 февр. 1762 имп. Петром III. Этим манифестом дворяне освобождались от обязательной военной и гражданской службы, получали право беспрепятственно выезжать в другие страны, поступать там на службу (при условии возвращения в Россию по первому требованию); дворянам разрешалось получать образование не только в учебных заведениях, но и дома. Ограничения прав дворян были очень незначительны: отставка от службы не давалась во время войны, а также тем из дворян, к-рые, не имея обер-офицерского чина, не выслужили в войсках 12 лет. М. о в. д. отвечал интересам дворянского сословия, являвшегося опорой крепостнич. государства, укреплял' положение дворянства и получил полное одобрение с его стороны. М. о в. д. лёг в основу Жалованной грамоты дворянству (см.).
«МАНИФЕСТ РОССИЙСКОЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РАВбЧЕЙ ПАРТИИ» — документ первого съезда РСДРП (см.) 1898, выпущенный в апреле 1898 отдельным листком. В «Манифесте» и в своих решениях съезд провозгласил создание Российской социал-демократической рабочей партии. Это сыграло большую революционно-пропагандистскую роль. «Манифесту» I съезда РСДРП были свойственны серьёзнейшие принципиально-политиче-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650


Большая Советская Энциклопедия Второе издание