Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 28
 
djvu / html
 

100
МОЛДАВСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА
Социалистическая индустриализацияМ. нашла отражение в поэме «Тирасполь» (1932) Л. Корняну. Значительное место заняла тема нерушимой дружбы народов СССР.
Румынские империалисты, захватившие Бессарабию в 1918, преследовали демократическую прогрессивную интеллигенцию. Молдавский язык не признавался, культура молдавского народа уничтожалась. Однако румынские оккупанты но смогли подарить слово правды. В произведениях прогрессивных молдавских писателей отразилась жизнь трудового народа на протяжении 22 лет румынской оккупации. Поэт Е. Н. Буков (р. 1909) с помощью подпольных коммунистических организаций издал сборники стихов: «Труд кипит» (1932), «Речь солнца» (1937) и «Китай» (1938), но они были конфискованы румынской сигуранцей. После освобождения (в 1940) Бессарабии из-под ига румынских захватчиков и воссоединения её с Советским Союзом в молдавскую литературу приходит отряд поэтов-бессарабцев: Е. Н. Буков, А. П. Лупан (р. 1912), Б. Истру (И. С. Бодарев, р. 1914), Л. С. Деляну (р. 1911), Г. Н. Менюк (р. 1918), Д. Я. Ветров'(1913—52).
В годы Великой Отечественной войны 1941—45 молдавские писатели создали произведения, проникнутые глубокой верой в победу над врагом. В Москве вышли сборники стихов Е.Букова в переводе на русский язык: «Я вижу тебя, Молдавия» (1942), «Весна на Днестре» (1944),и стихи П. А. Кручеиюка. Основной темой послевоенной молдавской литературы стало восстановление разрушенного фашистами социалистического хозяйства М. Появились поэмы Е. Букова «Страна моя» (1947), Б. Истру «Похоар-неле» (1947), Ф. И. Пономаря «Дружба» (1948), П. Крученюка «У мавзолея» (1950), Г. Н. Менюка «Песня зари» (1948), Л. С. Деляну «Краснодон» (1949), пьеса А. П. Лупана «Свет» (1949), сборники стихов П. С. Дариенко (р. 1923) «Песни советской весны» (1948) и «Светлые дороги» (1951), и др. Решения ЦК ВКП(б) 1946—48 по идеологич. вопросам, решение ЦК КП(б) М «О состоянии молдавской советской литературы и о мерах ее улучшения» (1948) оказали благотворное влияние на дальнейшее развитие литературы. Писатели повели решительную борьбу против аполитичности и формализма, против буржуазного национализма и космополитизма. В 1951—52 вышли из печати романы: Е. Букова «Растут этажи» (1952), А. М. Липкапа(р. 1908) «Пробуждение» (1952); повести: Я. Кутковецкого «Заря» (1952), Л. М. Барского «Во Флоренах» (1952), Д. Я. Ветрова и др. Появились пьесы Р. М. Портного «Наш массив» (1953), Л. Корняну и Е. Г. Геркен «Марийкшго счастье» (1953). Молдавские писатели обращаются к томе борьбы за мир, разоблачают поджигателей новой войны (поэмы П. Крученюка «Слово матери», «На защиту мира»; П.С. Дариенко «Надежда миллионов»; сборник стихов Б. Истру — «В авангарде», 1951). На молдавский язык переводятся лучшие произведения русской советской литературы и литератур других братских народов СССР.
Лит.: К о р л э т я н у Н. Г. [и др.], Литература веке молдовеняскэ, Кишинэу, 1952; Г а л и ц В. Г., Литература советика молдовеняскэ, Кишинэу, 1952; Г р е к у л И., Константин Стамати, «Октомбрие», 1952, № 5; Коробан В., Алеку Руссо — критик, литерар, публичист, там же, 1952, № 4; П а н ф и л В., Костаке Негруци — ьштемееторул про-зей артистиче молдовенегать, там же, 1951, № 6; К р я н-1' э И., Опере алесе, Кишинэу, 1953.
XIV. Изобразительные искусства и архитектура.
На территории М. найдены памятники искусства начиная с 3-го тысячелетия до н. э. (см. Триполъская культура). Многочисленные художественные изде-
лия из камня, глины, металлов и стекла относятся ко 2-му — 1-му тысячелетиям до н. э. (см. Бородинский клад). Произведения искусства 1-го тысячелетия н. э. представляют культуру славянских племён (клад с. Концешты, раскопки городища Екимауцы и др.). В 9—13 вв., когда территория М. входила в состав Киевской Руси, а затем Галицкого княжества,искусство и зодчество М. развивались в общем русле культуры Древней Руси. Общность молдавского искусства с русским и украинским искусством сохранялась в известной мере и в дальнейшем, несмотря на воздействие культур других народов и на вассальную зависимость Молдавии от Турции в 16—18 вв. В 15—18 вв. существовала монументальная живопись (религиозного содержания, а также портретная и орнаментальная), применявшаяся гл. обр. в росписи церквей (фрески церкви в с. Новые Кауша-ны, см.). Большого мастерства достигло художественное оформление рукописных книг, украшавшихся многокрасочными заставками, инициалами и миниатюрами. Особенно широкое развитие на протяжении веков получило народное искусство: резьба по камню и дереву, применявшаяся в различных сооружениях, надгробиях и т. д., керамика, художественная вышивка (на одежде, предметах быта), ткачество. Замечательны молдавские безворсовые ковры-килимы (сохранились экземпляры 17—18 вв.) с геометризованными растительными и животными мотивами, выполненными в гармоничной расцветке. После присоединения Бессарабии к России (1812) молдавское искусство испытывает непосредственное воздействие передового русского искусства. В последней четверти 19 в. в Бессарабии появляются первые живописцы; возникают Рисовальная школа в Кишинёве (узаконена в 1897) и «Бессарабское общество любителей искусства», на выставках к-рого участвовали И. Е. Репин, К. К. Костанди, И. И. Бродский и др. Особенно большую роль сыграли выставки передвижников (см.), устраивавшиеся в Кишинёве. Под влиянием передвижников развивались реалистич. устремления молдавских художников. Они не поднялись, правда, до отражения больших социальных тем, но сохранили реалистич. направленность в своих произведениях (пейзажи, портреты)даже в период засилья буржуазного форма-листич. искусства, насаждавшегося при оккупации Бессарабии боярской Румынией (1918—40). К передовым художникам принадлежали В. Ф. Окушко (1862—1919), воспитавший в реалистич. традициях не одно поколение молдавских художников, и Е. М. Малешевская (1868), оба учившиеся в петербургской Академии художеств, скульптор А. М. Пламадяла (1888—1940) (окончил московское Училище живописи, ваяния и зодчества), создавший в 1922—24 скульптуру «Рабочий» — один из первых образов пролетария в молдавском искусстве. После установления Советской власти в Левобережной М. молдавское искусство, развиваясь вместе с искусством других братских народов, обратилось к отображению нового хозяйственного и культурного строительства страны [работы художника А. Ф. Файниц-кого (р. 1886) и др.].
Новый этап начался с образованием Молдавской ССР (1940), когда были созданы все условия для развития культуры воссоединённого молдавского народа. В 1940 был организован республиканский Союз советских художников. Огромное воздействие па развитие молдавского искусства оказали историч. постановления ЦК Коммунистической партии по идеологич. вопросам, к-рые помогли художникам в преодолении формалистич. влияний и направили их

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660


Большая Советская Энциклопедия Второе издание