240
НАТУРФИЛОСОФИЯ — НАТЮРМОРТ
та исчисляется по ставкам, утверждённым правительством.
Сентябрьский пленум ЦК КПСС (1953) установил, что начиная с 1954 взимание натуроплаты необходимо производить по твёрдым, дифференцированным по зонам ставкам натуроплаты за работы МТС по всем видам выполняемых ими работ в колхозах с применением поощрительной премиальной оплаты за высокие урожаи. Каждый колхоз обязан полностью сдать государству натуроплату за работу МТС в тех размерах и теми культурами, к-рые указаны в счетах и извещениях МТС. Д ш нек-рых культур допускается замена по определённому эквиваленту.
Лит.: Директивы XIX съезда партии по пятому пятилетнему плану развития СССР на 1951—1955 годы. Резолюция XIX съезда ВКП(О)..., М., 195.;; О мерах дальнейшего развития сельского хозяйства СССР. Постановление Пленума ЦК КПСС, принятое 7 сентября 1953 г. по докладу тов. Хрущева Н. С., М., 1953.
НАТУРФИЛОСОФИЯ (от нем. Naturphiloso-phie) — философия природы, попытка дать законченную систему знаний о природе, основываясь на тех или иных отвлечённых принципах философии, положениях механики и т. д. Натурфилософские догадки высказывались еще мыслителями древности. Наибольшее развитие Н. получила в 16—18 вв., в тот период, когда естествознание еще не могло дать научного объяснения качественно многообразных явлений природы, их объективных связей и взаимодействий. Стремясь подняться над простым эмпирич. описанием фактов, дать в систематизированной форме общую картину природы, Н. «заменяла неизвестные еще ей действительные связи явлений идеальными, фантастическими связями и замещала недостающие факты вымыслами, пополняя действительные пробелы лишь в воображении. При этом ею быливысказаны многие гениальные мысли и,предуга-даны многие позднейшие открытия, но не мало также было наговорено и вздора» (Энгельс Ф., Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, 1952, стр. 39). Такими гениальными мыслями были, напр., мысли Дж. Бруно о бесконечности Вселенной и бесчисленности миров, о непрерывном потоке развития Вселенной, в к-ром совпадают противоположности, и др. В начале 19 в. натурфилософские концепции нашли своё завершение в немецкой идеалистической философии, в спекулятивных системах Ф. Шеллинга и Г. Гегеля, ставивших перед собой задачу познать якобы лежащий в основе эмпирической видимой природы абсолютный, бесконечный дух. Рассматривая природу как инобытие духа, Гегель вовсе отрицал развитие в органической и неорганической природе. Во 2 и половине 19 в., когда крупнейшие открытия естествознания позволили вскрыть действительные, а не вымышленные связи явлений, Н. с её надуманными схемами окончательно превратилась в тормоз и преграду на пути развития научного познанчя природы.
Создание К. Марксом и Ф. Энгельсом диалектического материализма, вооруживше о естествознание могучим методом теоретич. исследования природы, нанесло сокрушительный удар Н. С этого времени всякие попытки воскресить Н. стали не только излишними, но и прямо враждебными науке. Такого рода попытки, вызываемые кризисом буржуазного естествознания и засилием в нём реакционной буржуазной идеологии, в т. ч. идеалистич. философии (натурфилософия Авенариуса, Оствальда и др.),-В. И. Ленин подверг уничтожающей критике в своей работе «Материализм и эмпириокритицизм» (1908, изд. 1909). ,
НАТУФЙЙЦЫ — представители древнего ан-тропологич. типа, установленного в результате изучения человеческих скелетов мезолитич. эпохи, найденных в т. н. «натуфийских слоях» в Палестине. Н. характеризовались умеренным прогнатизмом (выступание челюстей) и широким носом. В сочетании с сильным выступанием носовых костей эти признаки свидетельствуют о формировании Н. в результате смешения европеоидной расы и негроидной расы (см.). Это указывает на значительную роль негроидов в образовании физич. типа населения Древней Палестины — одного из центров древних цивилизаций.
НАТУХАИ (натухайцы)— в прошлом одно из адыгейских (черкесских) племён. Потомки Н., почти потеряв племенные отличия, составляют часть адыгейцев (см.).
НАТЬЁ, Жан Марк (1685—1766) — французский живописец. Начал свою деятельность зарисовками композиций П. П. Рубенса в галлерее Люксембургского дворца (гравированы и изданы в 1710). В 1717 в Голландии Н. написал по заказу Петра I картину «Битва при Лесной» (Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Москва), портреты Екатерины I (Гос. Эрмитаж, Ленинград) и лиц русского посольства; им был выполнен также портрет Петра I. В 20-х гг. 18 в. исполнял декоративные композиции, портреты. В дальнейшем писал гл. обр. женские портреты, выдержанные в светлых нежных тонах, имевшие большой успех в аристо-кратич. кругах. Н. умело приукрашивал свои модели, не утрачивая сходства; используя различные атрибуты, он часто придавал портретам характер мифологич. или аллегорич. изображений. С конца 50-х гг. придворное идеализирующее, несколько однообразное искусство Н. подверглось резкой критике со стороны приверженцев реалистич. направления.
Лит.: N ol пас P. de, Nattier, P., 1910.
НАТЮРМОРТ (франц. nature morte, буквально — мёртвая природа) — жанр в изобразительном искусстве (гл. обр. в живописи и графике), посвящённый изображению неодушевлённых предметов. В Н. изображаются обычно цветы, плоды, битая дичь, накрытые столы, различные предметы обихода, атрибуты к.-л. рода деятельности и т. д. Н. возник в древнем мире (древнеегипетские фрески и рельефы, эллинистические и древнеримские мозаики и фрески и др.). Самостоятельное значение Н. («Живопись цветов») приобрёл в Китае с 7 в. (художник Вянь Луань), особенно высокого развития достиг в 10— 13 вв. (художники Чжао Чан, Цуй Во и др.).В европейском искусстве до 17 в. самостоятельные Н. крайне редки (Я. де Барбари, А. Дюрер), однако в картины на религиозные и бытовые сюжеты Н. вводились постоянно (особенно в Нидерландах 15—16 вв.). В особый жанр Н. выделился в реалистич. искусстве 17 в., достигнув необычайного совершенства в передаче многообразия предметов материального мира, утверждая эстетич. ценность простых, обыденных вещей, окружающих человека в быту. «Корзина с фруктами» итал. художника М. Караваджо послужила образцом для реалистич. Н. многочисленных художников 17 в. Особенно значительны тонкие, интимные в поэтичные голландские Н. (П. Клас, В. К. Геда, А. Бейерен, В. Кальф1, жизнерадостные, полнокровные фламандские Н., исполненные с большим декоративным размахом (Ф. Снейдерс, Я. Фейт), строгие, пластически ясные и лаконичные испннские Н. (Ф. Сур-баран). В 18 в. проникнутые тёплым, заду-