Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 31
 
djvu / html
 

450
ОУЭН —ОУЯН ШАНЬ
тиводействовать голосу разума. Но, придавая большое значение инициативе правительства, О. считал также весьма целесообразной инициативу отдельных групп и организаций. Он был убеждён, что достаточно основать одну общину, и её преимущества неизбежно вызовут стремление к организации других. Стремясь показать практич. осуществимость и преимущества трудовых коммун, О. отправился в 1824 в США, чтобы организовать там опытную колонию на началах общности владения (в 1825 была основана «Новая Гармония», см.). Однако все опыты О. в США послужили лишь доказательством утопичности его планов.
После ряда неудач О. вернулся в Англию, где принял активное участие в кооперативном и профессиональном движении. В этот период О. выступил с пропагандой организации меновых базаров, к-рые он рассматривал как один из первых шагов к более радикальному переустройству всего общества. Считая, что существующее мерило ценности даёт возможность фальсифицировать ценности благ и позволяет предпринимателю и посреднику-торговцу не полностью оплачивать рабочему его труд, О. утверждал, что замена искусственного мерила ценности (денег) естественным (трудом) откроет для рабо-1 чих доступ к материальным благам. Созданный в Лондоне под руководством О. в 1832 меновой базар принимал товары от отдельных лиц и от кооперативных организаций. Оценщики базара определяли стоимость сырого материала и количество рабочего времени, необходимого для производства товара. В соответствии с этой оценкой продавец получал боны в рабочих часах. Владелец бон имел право получить на них со склада имеющиеся товары, оценённые вышеуказанным способом, с надбавкой 8VS% на организационные расходы. Базар вызвал большой интерес среди лондонских рабочих. Однако уже очень скоро выявились теоретич. несостоятельность и внутренние противоречия плана организации безденежного обмена в условиях распылённого, беспланового производства при капитализме. В 1834 базар пришлось ликвидировать.
Одновременно с реорганизацией обращения О. пропагандировал широко задуманную утопич. реорганизацию производства, также в качестве мероприятия для мирного перехода к социалистическому строю. О. предполагал, что профессиональные организации рабочих могут взять в свои руки соответственные отрасли промышленности и организовать в них производство на кооперативных началах, не прибегая ни к каким насильственным мерам. В 1834 был организован «Великий национальный объединённый союз производств»,поставивший себе задачей осуществление этого оуэновского плана. Капиталистич.действительность разбила утопич. надежды О. Ряд организованных предпринимателями локаутов, а также неудачные стачки, суровые судебные приговоры привели к ликвидации «Великого союза» в том же 1834.
Неудача «Великого национального объединённого союза производств» была началом заката оуэнизма. О. продолжал и после неё неустанно пропагандировать свои социальные и педагогич. идеи, но его пропаганда не имела уже прежнего успеха в массах. Возникший в первый, неразвитый период борьбы между пролетариатом и буржуазией оуэновский социализм сыграл известную роль в деле просвещения англ, рабочего класса, дал толчок к развитию профессионального и кооперативного движения в Англии. Однако по мере развития классового самосознания пролетариата оуэнизм, пытавшийся отвлечь рабо-
чих от классовой борьбы, вырождался в реакционную секту. Осуждая политич. борьбу рабочего класса, О. и большинство его сторонников остались в стороне от мощного классового движения англ, пролетариата — чартизма, и отрицательно относились к нему. Тем не менее заслуги О. велики. Сорок лет проповедовал О. идеи социализма. Всю сознательную жизнь служил он интересам рабочего класса, борясь за фабричное законодательство, за улучшение условий труда. О.— единственный из великих утопистов, сделавший попытку, хотя и основанную на неправильной, утопич. теории, привлечь самих рабочих к делу социалистического преобразования общества.
Соч. О.: Owen R., The book of the new moral world containing the rational system of Society, p. 1—7, L., 1849; The revolution in the mind and practice of human race, 2 ed., L., 1850; Letters on education, [s. 1.], 1849; в рус. пер.— Избранные сочинения, т. 1—2, М.—Л., 1950.
Лит.: Маркс К. иЭнгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, М., 1953; Энгельс Ф., Положение рабочего класса в Англии, в кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс об Англии, М., 1952 (см. Указатель имен); его же, Анти-Дюринг, М., 1953 (см. Именной указатель); его же, Развитие социализма от утопии к науке, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Избранные произведения в двух томах, т. 2, М., 1952 (см. Указатель важнейших имен); Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 33 («О кооперации»); Волгин В., История социалистических идей, ч. 2, вып. 1, М.—Л., 1931.
ОУЭН, Роберт Дейл (1801—77) — американский политич. деятель. Родился в Шотландии, в 1824 переселился в США. Вместе со своим отцом, выдающимся социалистом-утопистом Р. Оуэном, в 1825 участвовал в основании общины «Новая Гармония» (см.) в штате Индиана. В конце 20-х гг. был одним из организаторов Рабочей партии штата Нью-Йорк. Принимал активное участие в борьбе аболиционистов за отмену рабства негров.
ОУЙН СЮ (1007—72)— китайский писатель, историк и политич. деятель. Большое влияние на творчество О. С. оказало т. н. неоконфуцианское учение, стремившееся идеологически обосновать и утвердить централизованную бюрократическую феодальную монархию. О.С. отстаивал древний стиль в литературе, тем не менее его творчество лишено схоластич. подражания конфуцианским канонам. Наибольшей известностью в феодальном Китае пользовались произведение О. С. «Беседка старца во хмелю» и ода «Голос осени» (1059), проникнутые скорбью об ушедшей молодости и мыслями о приближении смерти. О. С.— один из главных составителей многотомной «Новой истории Танской династии» (1060) и «Новой истории пяти династий», отличавшихся от официальной историографии 7—10 вв. обилием и разнообразием материалов и совершенством языка. О. С. является также автором первой работы о древних надписях «Собрание древних надписей».
Соч. О. С.: Полное собрание сочинений, т. 1—2, Шанхай, 1936 (на китайск. яз.).
ОУЯН ШАНЬ (псевдоним; настоящее имя — Ян Фын-ци, р. 1906)— китайский писатель. Член Коммунистической партии Китая. Еще будучи студентом, принимал участие в революционной деятельности. С начала 1930 активно работал в Лиге левых писателей, возглавлявшейся Лу Синем, редактировал ряд прогрессивных периодич. изданий. Печататься начал в 1923. Ему принадлежит более 20 романов и повестей. В романе «Розы увяли» (1927) отражены настроения мелкобуржуазной интеллигенции Китая после поражения революции 1925. В 1930 вышел роман О. Ш. «Чжу Тянь и Те Ю», посвящённый рабочему движению в Китае. В одном из лучших романов О. Ш. «Слуга народа» (1946, изд. 1949, рус, пер, 1951) .показаны преобразование

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640


Большая Советская Энциклопедия Второе издание