Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 34
 
djvu / html
 

150
ПОНЯТИЕ — ПОНЯТОВСКИЙ
осуществляется в форме ощущений, восприятий и представлений, составляющих чувственное познание, и в форме П., суждений и умозаключений, представляющих собой логическое, рациональное познание.
П. следует отличать от представлений. Для представлений, в т. ч. и общих, характерно то, что они возникают в нашем сознании в виде наглядных образов. В отличие от представлений, П.— это такие мыслительные образования, к-рые могут отражать также и недоступные органам чувств свойства, закономерные отношения между предметами. П. закрепляют в системе знаний содержание, обязательное для всех людей, независимо от того, как тот или иной человек представляет себе данный предмет. В отличие от представлений, П. лишены конкретной наглядности, их материальной оболочкой является слово. Вне слова П. не могут ни возникнуть, ни существовать. Первая отличительная черта П.— всеобщность. При этом для П., в отличие от форм чувственного познания, характерна такая всеобщность, к-рая воплощает в себе всё богатство конкретного, единичного и особенного. П. не создаёт общее, а отражает общее, содержащееся в самой действительности. П. являются гораздо более могучим орудием познания, чем формы чувственного познания; правильные научные абстракции (П. материи, стоимости и т. д.) отражают природу глубже, вернее, полнее, чем живое созерцание. Поскольку действительность вовсе не сводится к совокупности сосуществующих изолированных предметов и явлений, постольку общие П. отражают предметы и явления материального мира в их взаимосвязях и взаимодействиях, в их закономерном развитии. Марксизм-ленинизм учит, что вся человеческая практика должна войти в полное определение предмета и как критерий истины и как практич. определитель связи предмета с тем, что нужно человеку. Это значит, что при определении существенных признаков всегда необходимо учитывать ту роль, к-рую они играют в практике.
Отрыв П. от действительности, абсолютизация П. и превращение их в самостоятельные сущности, отрицание того факта, что П. являются отражением действительности, характерно для всей идеалистич. философии, к-рую стремятся закрепить и использовать в своих интересах реакционные общественные классы. Современная семантическая философия (см.) утверждает, будто П. представляют собой не отражение действительности, а простые знаки, произвольно определяемые самим субъектом. На этом «основании» проповедники семантич. идеализма говорят о том, что П. «капитал», «прибавочная стоимость» и т. д. не имеют никакого объективного содержания и существуют только в сознании. Тем самым семантики разоблачают себя как апологеты капиталистич. строя.
Формальная логика изучает правила применения П., отдельные стороны их, а также операции с П. Содержание П. есть то, что мыслится в самом П., т. е. отражённые в нём признаки предметов. Совокупность предметов, охватываемых П., составляет его объём. В единичных П. мыслится только один предмет (напр., «Волга»). В общих П. мыслится ограниченное или неограниченное количество предметов. П. могут быть конкретными, когда предмет мыслится как целое, в совокупности его признаков (напр., «скромный человек», «белый снег»), и абстрактными, когда мыслится к.-л. признак предмета в отвлечении от самого предмета (напр., «скромность», «белизна»)» П. делятся на положительные и отри-
цательные. Первые указывают на наличие определённых признаков у предметов (напр., «красивый», «грамотный»), вторые выявляют отсутствие признаков («некрасивый», «неграмотный»). П. могут быть совместимыми,— объёмы к-рых частично или полностью совпадают, и несовместимыми, когда объёмы их исключают друг друга. Между совместимыми П. могут быть отношения тождества (напр., «социализм» и «первая фаза коммунизма»), подчинения (напр., «берёза» и «дерево») и частичного совпадения («школьники» и «пионеры»). Между несовместимыми П. различаются отношения соподчинения (напр., П. «Европа»,«Азия»,одинаково подчинённые родовому П. «части света»), противоположности (напр., «чёрный», «белый») и противоречия («чёрный» и «не чёрный»). Переход от менее общего к более общему П. путём исключения признаков менее общих понятий называется обобщением П.; обратный процесс называется ограничением П. Предельно широкие П. называются категориями (см.) (напр., «материя», «пространство», «время»). Логика изучает также такие операции, как определение (см.) П., деление объёма понятия (см.), правила этих операций и т. д.
Лит. см. при ст. Теория познания-
ПОНЯТОBCKHa(Poniatowski), Станислав Август (1732—98)—польский магнат, в 1764—95—польский король. В 1755 прибыл в Петербург в качестве секретаря англ, посольства. С 1757 был послом Саксонии и Речи Посполитой в России, представляя гл. обр. интересы польской магнатской группировки, возглавлявшейся его дядей А. Чарторыйским. Во время войны Пруссии с Россией в 1756—62 интриговал в пользу Пруссии и против русской императрицы Елизаветы Петровны и в 1758 вынужден был покинуть Петербург. При поддержке Екатерины II, занявшей в 1762 русский престол, прусского короля Фридриха II и группы магнатов во главе с Чарто-рыйскими в 1764 был избран польским королём. Проводил политику в основном соответствовавшую интересам русского царизма и польского реакционного магнатства. Нерешительно и непоследовательно поддерживал нек-рые реформы, предпринятые в целях укрепления государственного строя Речи Посполитой. Принял присягу верности прогрессивной конституции 3 мая 1791, но затем присоединился к изменнической Тареовицкой конфедерации (см.). Во время польского восстания 1794, опасаясь расправы со стороны народа, заявлял о сочувствии освободительной борьбе, но в действительности вёл предательскую политику. После разделов Речи Посполитой в 1795 отрёкся от престола. Последние годы жизни провёл в России.
ПОНЯТбВСКИЙ (Poniatowski), Юзеф(1762—1813), князь,— польский политический и военный деятель. Племянник польского короля Станислава Августа. Служил вначале в австрийской, а затем в польской армиях. В 1792, во время мятежа, поднятого реакционной Тарговицкой конфедерацией, командовал одной из польских армий, сражавшихся против мятежников и призванных ими царских войск. После изменнич. отказа Станислава Августа от борьбы выехал за границу. Принимал участие в восстании 1794 под руководством Т. Костюшко; в 1806, после разгрома Пруссии, владевшей с конца 18 в. основной частью польских земель с Варшавой в центре, П. в соответствии с планами Наполеона I приступил к созданию польских военных формирований. В Варшавском княжестве (см. Варшавское герцогство) занял пост военного министра. В 1809 командовал польскими войсками, сражавшимися на стороне Франции против Австрии. В качестве, командующего 5-м корпусом,

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650


Большая Советская Энциклопедия Второе издание