Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 34
 
djvu / html
 

ПРИЧАРД — ПРИЧАЩЕНИЕ
551
ных между собой и с берегом лёгким пролётным строением. Основными материалами для П. с. служат бетон, железобетон, камень, дерево и сталь. Выбор типа и конструкции П. с. зависит от эксплуатационных соображений, глубин у причала (от 5 м до 12 м в морских портах и от 1 м до 4 м в речных портах), от гидрологич. условий и от характера грунтов основания.
П. с. снабжаются т. н. причальными приспособлениями, т. е. устройствами, за к-рые крепятся швартовые канаты (речные чалки). К ним относятся причальные (швартовые) тумбы, рымы (стальные кольца) и т. п. Для смягчения удара при швартовке, а также при навале судов на П. с. ветром устраиваются т. н. отбойные приспособления, чаще всего представляющие собой деревянные навесные рамы из брусьев, устанавливаемые в надводной части лицевых стен П. с. Реже для той же цели применяются отбойные сваи, забиваемые перед П. с.
В надводной части П. с. обычно устраиваются галлереи (потерны) для укладки различных коммуникаций (водопроводные трубы, осветительные и силовые кабели, а иногда трубопровод для подачи пара, сжатого воздуха, жидкого топлива и т. п.). Лит. см. при ст. Порт.
ПРИЧАРД (Prichard), Катарина Сусанна (р.1884)— австралийская писательница. Член Коммунистической партии Австралии. Видный общественный деятель, борец за мир. П. родилась в г. Левука (острова Фиджи) в семье журналиста. В детстве жила в сельских районах острова Тасмании. Литературную деятельность начала журналистом в Лондоне, где провела 6 лет. Первый роман П. «Пионеры» (1915) и романы «Черный опал» (1921),«Рабочие волы» (1926, рус, пер.— «Охотник забрэмби», 1928), «Кунарду» (1929), «Цирк Хэксби» (1930) и «Близкие незнакомцы» (1937) повествуют о жизни трудового народа Австралии — шахтёров, мелких фермеров, лесорубов, туземного населения и странствующих актёров. Это — реалистические произведения, обличающие капиталистич. общество. После поездки П. в СССР (1933) появляется книга очерков «Подлинная Россия», в которой автор рассказывает о строительстве новой жизни советским народом. В творчестве П. чувствуется влияние М. Горького и любовь к советской и классической русской литературе, к-рую писательница горячо пропагандирует у себя на родине.
Появившаяся после войны трилогия П.— «Бурные девяностые» (1946, рус. пер.— «Девяностые годы», 1949), «Золотые мили» (1948, рус. пер. 1949) и «Крылатые семена» (1950, рус. пер. 1953) — свидетельствует о новом этапе в творческом развитии писательницы. В трилогии воссоздана картина полувековой истории рабочего класса Зап. Австралии, история его борьбы за свои права, роста его политич. сознательности. В центре романов — три поколения рабочей семьи Гауг и образ простой австралийской женщины Салли Гауг, не сломленной личным горем и ставшей передовым человеком, активным борцом за дело рабочего класса. С большой художественной силой написаны П. образы коммунистов. Широкий народный фон, знание жизни, понимание общественных процессов эпохи ставят романы П. в
ряд выдающихся произведений социалистического реализма за рубежом. С 1941 П.— председатель Общества австралийско-советской дружбы. В настоящее время она — председатель Западноавстралий-ского отделения национального Совета защиты мира. Соч. П.: The roaring nineties. A story of the gold-fields of Western Australia, Sydney, 1946; Golden miles, Sydney, 1948; Winged seeds, Sydney, 1950; D рус. пер.—Девяностые годы, М., 1954; Золотые мили, М., 1954; Крылатые семена, М., 1954.
ПРИЧАСТИЕ — глагольно-именная форма, обозначающая действие, приписываемое лицу или предмету как их признак, как их свойство, проявляющееся дао времени. П. обладает как признаками глагола, так и признаками имени прилагательного, но ввиду наличия в нём основных категорий глагола — залога, времени, а в славянских и нек-рых других языках и вида — оно теснее связано с глаголом и входит в систему глагольных образований. Кроме того, П. сохраняет глагольное управление, и к нему (как и к другим глагольным формам) могут примыкать наречия. Но П. не имеет форм наклонения и лица. Подобно имени прилагательному, П. в нек-рых языках обладает формами падежа, числа и рода, согласуя эти формы с соответствующими формами определяемого имени существительного. В русском языке страдательные П., подобно именам прилагательным, образуют полные и краткие формы; краткие формы П., как и формы качественных прилагательных, употребляются для выражения сказуемого, напр.: «она весьма уважаема», «рожь сжата», «деревья посажены». П. современного русского языка определяются по присущим им глагольным категориям: залога (П. действительные и страдательные: «говорящий», «читаемый»), времени (П. настоящего и прошедшего времени: «читающий», «читавший»), вида (П. несовершенного и совершенного вида: «промокавший», «промокший»).
В современных языках индоевропейской системы П. выступает обычно в предложении в роли определения, а также входит в состав именного сказуемого. П. с относящимися к нему пояснительными словами (т. н. причастный оборот) может обособляться и функционировать как конструкция, синонимичная определительному придаточному предложению. В языках других грамматич. систем (напр., тюркских) причастные конструкции выполняют роль придаточных предложений, и П. имеет в таких предложениях предикативное значение.
ПРИЧАЩЕНИЕ, евхаристи я,— главное таинство в христианской религии, при помощи к-рого, по христианскому вероучению, верующие, «вкушая» хлеб и вино, являющиеся якобы телом и кровью Христа, получают нек-рую часть его «святости», будто бы освобождающую от грехов и обеспечивающую «вечное спасение». П. восходит к магич. обрядам «богоедства» и человеческих жертвоприношений в первобытной религии, в к-рой широко было распространено представление о том, что поедание священных животных и побеждённых врагов передаёт людям их качества: силу, ловкость, ум, хитрость и т. д. В той или иной форме эти древнейшие представления вошли во многие религии (иудаизм, культ бога Митры и др.) и были заимствованы христианством. В православной церкви хлебом и вином причащаются все верующие, в католической же — только духовенство, остальным верующим дают лишь хлебную облатку. Это различие использовалось и используется в католицизме для обоснования привилегированного положения духовенства. Во время гуситских войн 1419—34 и Реформации 16 в., когда развернулось ши-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650


Большая Советская Энциклопедия Второе издание