Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 34
 
djvu / html
 

650
«ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЕМЬИ, ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ГОСУДАРСТВА»
превратились в самостоятельные органы господства и угнетения, направленные против собственного народа и прдтив подвергаемых грабежам соседей. Родовой строй был взорван разделением труда и его последствием — разделением общества па классы. Обострение классовых противоречий обусловило появление государства — органа классового господства, органа угнетения одного класса другим, особой машины для поддержания господства одного класса над другим. «Так как государство возникло из потребности держать в узде противоположность классов; так как оно в то же время возникло в самих столкновениях этих классов, то оно, по общему правилу, является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает таким образом новые средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса» (Энгельс Ф., см. там же, стр. 303—304). Государство объявило частную собственность священной, закрепило разделение общества наклассы и увековечило право имущего класса на эксплуатацию неимущих, господство первого над последними. От старой родовой организации, указывает Ф. Энгельс, государство отличается, во-первых, разделением подданных по территориальному признаку, во-вторых, учреждением публичной власти, состоящей не только из вооружённых людей, но и из вещественных придатков, тюрем, принудительных учреждений, к-рые были неизвестны родовому устройству общества. Для содержания этой публичной власти государство взыскивает налоги. Античное государство было прежде всего государством рабовладельцев для подавления рабов, феодальное государство — органом дворянства для подавления крепостных крестьян, а буржуазное представительное государство есть орудие эксплуатации наёмного труда капиталом.
Итак, заключает Ф. Энгельс, государство существует не извечно. Оно возникло на определённой ступени экономич. развития как продукт и проявление непримиримости классовых интересов. «Мы приближаемся теперь быстрыми шагами к такой ступени развития производства, на которой существование этих классов не только перестало быть необходимостью, но становится прямой помехой производству. Классы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли. С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство» (там же, стр. 305). В заключительной части своей книги Ф. Энгельс разоблачает лживый характер буржуазной демократии, при к-рой богатство пользуется своей властью косвенно, с одной стороны —в форме прямого подкупа чиновников, с другой стороны — в форме союза правительства и биржи, и непосредственно при помощи всеобщего избирательного права.
Значение книги Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» состоит в том, что в ней дано марксистское освещение истории первобытного общества и показано, что формы семьи изменяются в процессе развития общества и что частная собственность, классы и государство возникли лишь на определённой ступени экономич. развития и представляют собой исторически преходящее явление. Анализируя материалы истории древнего общества, Ф. Энгельс дал неоспоримые научные доказательства полной несостоятельности утверждений буржуазных идеологов о «вечности» и «естественности» капиталистич. строя.
Книга Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» была переведена на
русский язык в 1894. В СССР она издавалась (до марта 1954) 67 раз общим тиражом 3227 тыс. экземпляров на 22 языках: русском, азербайджанском, армянском, белорусском, грузинском, еврейском, казахском, латышском, литовском, татарском, туркменском, узбекском, уйгурском, украинском, финском, эстонском, английском, испанском, китайском, немецком, польском, румынском. Книга Ф. Энгельса многократно издавалась и в других странах.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА — см. Антропогенез.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЯЗЫКА — возникновение языка как важнейшего средства обмена мыслями в связи с появлением потребности общения в процессе совместной трудовой деятельности первобытных людей. Возникновение языка было одним из существенных факторов, способствовавших постепенному выделению человека из мира животных и образованию человеческого общества.
Проблема П. я. издавна привлекала внимание учёных. В истории науки возникли две теории П. я., получившие широкое распространение: теория звукоподражания и теория междометий. Согласно одной из них (в Греции — Демокрит, Платон, 5—4 вв. до н. э., в Германии— Г. Лейбниц, 17—18 вв., и др.), первые слова возникли в результате того, что человек подражал звукам окружающего мира. По этой теории звуковые комплексы, воспроизводившие звучание предмета, или звуки, издаваемые животными, стали впоследствии названиями этих предметов или животных. Ошибочность такого объяснения состоит в том, что оно, сводя П. я. к звукоподражанию, не учитывает социальных причин появления речи. По теории междометий, иначе называемой ономатопоэтической (в Германии — Г. Штейнталь, 19 в., и др.), язык возник на основе непроизвольно издававшихся человеком звуков, выражавших различные эмоции, к-рые возникали под влиянием окружающей среды. Эта теория также не учитывает общественной природы языка. Неприемлемой является и договорная теория франц. философа Ж. Ж. Руссо, согласно к-рой люди якобы сознательно условились между собой относительно обозначений определённых предметов соответствующими словами. В корне ошибочна теория, утверждающая, что первоначальной формой общения людей служили жесты (нем. учёный В. Вундт, советский учёный Н. Я. Марр, голл. учёный Я. ван Гиннекен и др.), а звуковая речь возникла якобы значительно позже на основе кине-тич. речи. Жесты, разумеется, имели место в общении, но они выполняли не основную, а вспомогательную функцию. Единственно научной теорией П. я. является марксистско-ленинская теория, согласно к-рой язык возник из настоятельной жизненной потребности человека во взаимном общении как необходимом объективном условии для согласованной и целенаправленной трудовой деятельности первобытного коллектива.
Образованию человеческого языка предшествовал длительный процесс умственного развития животных, совершенствования их мозга и периферического голосового аппарата. У животных, особенно у человекообразных обезьян, ближе всех стоящих к человеку, существует элементарное, конкретное мышление, заключающееся в отражении простейших, чувственно воспринимаемых, биологически значимых связей и отношений между предметами окружающей действительности. У животных, близко стоящих по своей организации к человеку и ведущих стадный образ жизни, существует сравнительно сложная

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 651 652 653 654 655


Большая Советская Энциклопедия Второе издание