Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 35
 
djvu / html
 

120
ПРОТЕСТ ЧАСТНЫЙ-ПРОТЕСТАНТИЗМ
в марксистских организациях По всей России. Он сыграл огромную роль в борьбе против «экономистов», в деле развития марксистской мысли в России и организационного сплочения революционных сил русской социал-демократии. Идейный разгром «экономизма» был завершён В. И. Лениным в его знаменитой книге «Что делать?» (см.) (1901—02).
ПРОТЕСТ ЧАСТНЫЙ — протест прокурора в вышестоящий суд на определение суда первой инстанции по отдельным частным вопросам уголовного или гражданского дела. По советскому праву срок подачи протестов на определения народного суда в областной (краевой) суд установлен в 5 суток, а на определения областного (краевого) суда в верховный суд союзной республики — в 3 суток. П. ч. рассматривается в судебном заседании без вызова сторон, но в случае их явки они допускаются к участию в нём.
ПРОТЕСТАНТИЗМ (от лат. protestans, род. п. protestantis, буквально — публично доказывающий) — общее название различных церковных направлений в христианстве, отколовшихся от като-лич. церкви во время Реформации 16 в., а также возникших в более позднее время в результате отделения от главных протестантских церквей.
Название «протестанты» первоначально было дано герм, князьям и городам, подписавшим в 1529 на имперском сейме в г. Шпейере т. н. «Протестацию» — протест против решения большинства этого сейма об ограничении распространения лютеранства в Германии. В дальнейшем протестантами стали называть всех последователей новых, возникших в период Реформации церковных учений. Существует несколько основных направлений П.: лютеранство (см. Лютер, Лютеранская церковь) — распространено преимущественно в Германии (гл. обр. на севере), в скандинавских странах; реформатское, исповедание [цвинглианство и особенно калгвинизм (см.)]— в Швейцарии, Нидерландах, частично в Англии, США; англиканство (см. Англиканская церковь) — в Англии. Различные направления П. получили также распространение в колониях (английских, нидерландских) и в зависимых странах. Направления П., в зависимости от конкретных условий их возникновения, в большей или меньшей степени по своей догматике и культу расходятся с католич. вероучением: англиканство ближе остальных стоит к католицизму, кальвинизм наиболее отличается от него. На протяжении всей истории П. из него постоянно выделялись различные секты и «свободные церкви», отличающиеся от основных направлений П. нек-рыми догматическими и организационными особенностями. Важнейшими из них являются религиозные организации баптистов, методистов, квакеров, конгрегационалистов, адвентистов, мормонов (см.) и др., особенно распространённые в США, Англии, Германии.
П. возник как буржуазная разновидность христианства и являлся в 16—17 вв. сильным орудием в руках революционной буржуазии в её борьбе с феодализмом (см. Реформация). Основные принципы, объединявшие все направления П. в период его возникновения, вытекали из оппозиции нарождавшейся буржуазии по отношению к католич. церкви: протестанты отрицали верховенство римского папы, монашество, большую часть таинств, догмат католич. церкви о «спасении» верующих «добрыми делами», почитание святых, икон, обязательное безбрачие духовенства, большую часть католич. символики и др.; в противоположность этому протестанты выдвигали требование создания на-
циональной церкви, не подчинённой римской курии, богослужения на родном языке, требование т. н. «дешёвой церкви» (устранение пышного богослужения, характерного для каголич. церкви), выдвигали т. н. принцип «оправдания верой», а не «добрыми делами», источником вероучения считали только «священное писание», отвергая «священное предание», и т. д. Эти новые принципы лишали католич. церковь, идеологически освящавшую феодальный строй, её руководящей роли в жизни тогдашнего общества и подрывали основы её эконо-мич. и политич. могущества; они соответствовали интересам поднимавшейся буржуазии.
Одновременно П., как буржуазная разновидность христианства, оправдывал капиталистич. предпринимательство, наживу, эксплуатацию. С победой капиталистич. отношений эта сторона П. приобрела преобладающее значение. Протестантские церкви развивают широкую миссионерскую деятельность в колониальных и зависимых странах, соперничая в этом отношении с католич. церковью. Среди протестантских деятелей США— крупнейшие монополисты (Рокфеллеры, Меллоны и др.). Большинство церквей, отколовшихся от главных направлений П., возникло в своё время в результате недовольства мелкой буржуазии официальной церковью, но в настоящее время они включают в себя и представителей крупной буржуазии и в значительной мере выражают её интересы. Распылённость П. (в отличие от католицизма) на множество отдельных церквей и сект облегчает возможность существования в П. организаций и течений, придерживающихся самых различных политич. взглядов. Поэтому со стороны реакционной верхушки протестантских церквей предпринимаются многочисленные попытки ликвидировать характерную для П. распылённость. Протестантская организация США — Федеральный совет христианских церквей Америки (существует с 1908), объединившая 27 различных протестантских церквей США и проводящая политику в интересах американской буржуазии, пытается объединить и подчинить себе все остальные протестантские церкви США. Во 2-й половине 19 — начале 20 вв. были созданы всемирные протестантские центры: Всемирный лютеранский совет (1923), т. .н. Ламбет-кон-форенция (с 1867), где периодически совещаются англиканские епископы всего мира, Всемирный союз баптистов (1905) и др. В 1948 было завершено начавшееся в 20-х гг. 20 в. создание т. н. «Всемирного совета церквей» — организации, объединяющей большинство протестантских и нек-рых других некатолич. церквей. Движение за объединение христианских церквей, т. н. экуменическое движение (см.), усиленно поддерживается и субсидируется американским монополистич. капиталом (особенно большое участие принимает в этом Рокфеллер) и имеет в целом антидемократическую направленность.
Непрекращающиеся попытки сблизить П. с католицизмом (как в организационном отношении, так и в вопросах культа) показывают, что догматич. различия между ними всё более отходят на задний план. Протестантские церкви в капиталистических странах, так же как и католич. церковь, являются орудием в руках международного монополистич. капитала. Вместе с тем рядовые члены протестантских церквей, а также многие протестантские организации и служители культа принимают участие в борьбе народов за мир, выступают за установление нормальных отношений с Советским Союзом.
В СССР П. в форме лютеранства имеет нек-рое распространение в Латвийской и Эстонской ССР.

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670


Большая Советская Энциклопедия Второе издание