Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 37
 
djvu / html
 

630
САЛТЫКОВ
Trois Conies par SbeMrine.
ГУБЕРНСКИ ОЧЕРКИ.
лп злпнсокг
огомшго нлдогелго гонгам
ПОДНЯЛ.
I. Шиций Пюнп,
3. Bum! Вот.
и.
.. .,' .. И001ВЛ . . . ' •.••..,
•• Л »««t|f,*,i »_»„««.»•,' ' , ЖЕНЕВА
: ..;••-• -ч 'й^***' ••;/ ' '•' .ВЙЙ»^1*Г11А-В«1<«1Г.
'•"'•l"'"'"'"-'---- ' ' ' " <4.'.;1*Ц. '-.'..' ....... Jj
Титульный лист первого издания «Губернских очерков». Титульный лист заграничного издания «Сказок».
С. рассматривает господствующие общественные отношения как «призраки», хотя и «вооружённые», но исторически обречённые. С. выступает в «Современнике» и как литературный критик,борясь с реакционными течениями в литературе, с представителями «чистого искусства», натурализмом и т. д.
Травля со стороны цензуры и внутренние трения в редакции (гл. обр. с М. А. Антоновичем) побудили С. к концу 1864 вновь поступить на службу, на этот раз председателем казённой палаты последовательно в Пензе, Туле и Рязани. С. крайне тяготился службой; к тому же он встречал всё более возраставшее недоверие в правительственных кругах. В соответствии с ходатайством 3-го отделения Александр II дал распоряжение об увольнении С. В 1868 С. входит в редакцию журнала «Отечественные записки» и целиком отдаётся журнально-литературному труду. С конца 60-х гг. С. создаёт произведения, глубоко освещающие социальные противоречия пореформенной России. В циклах очерков «Признаки времени» (1866—71, отд. И?Д. 1869), «Письма о провинции» (1868—70), «Итоги» (1871) в сатирич. образах крепостников, либералов, буржуазных хищников С. выразил народный протест против остатков крепостничества и новых буржуазных отношений. Как революционный просветитель, С., несмотря на удушающую атмосферу реакции, уверенно смотрел вперёд и ставил вопрос о революционизировании масс. В «Итогах» он выступил в защиту Парижской Коммуны 1871, против франц. реакции.
Сила сатирич. гения С. проявилась в полной мере в «Истории одного города» (1869—70). Иронически излагая летописную хронику города Глупова, С. поставил существеннейшие вопросы современной ему нолитич. жизни. В письме в редакцию «Вестника Европы» (опубл. 1913) С. решительно отверг попытки либеральной критики толковать «Историю» только как отражение прошлого, а образ глуповцев— как клевету на народ. В действительности «История одного города» реалистически отражала типич. черты пореформенной действительности в период наступления реакции. Историч. форма сатиры подчёркивала силу остатков прошлого в настоящем.
С позиций революционной демократии С. клеймил в «Истории» самодержавный строй, всевластие бюрократии, крепо-стнич. пережитки, изображал бесправие, политич. забитость, темноту, покорность народных масс. Всей системой образов и в особенности финалом произведения С. подчёркивал внутреннюю гнилость и обречённость самодержавного строя, указывал на необходимость политич. пробуждения народа. Образы градоначальников (Угрюм-Вурчеев, Органчик и др.) стали нарицательными обозначениями реакционеров, вошли в галлерею классич. типов мировой литературы.
В литературно-критич. статьях 1868— 1871 («Напрасные опасения», 1868, и др.) С. характеризует процесс демократизации русской литературы, в к-рой «русский мужик делается... как бы героем дня». Большое значение С. придаёт уяснению «положительных типов русского простолюдина». Вместе с тем С. утверждает необходимость пропагандировать положительные идеалы «в отрицательной форме», т. е. средствами сатиры, как это делал в своё время Н. В. Гоголь. С. развивает принципы революционно-демократической сатиры, стоящей на «почве народной» (рецензия на сборник стихов Д. Минаева «В сумерках», 1868, и др.).
С требованиями народности, демократической идейности и реализма подходил С. и к изобразительному искусству. В статье «Первая русская передвижная художественная выставка» («Отечественные записки», 1871) он горячо приветствовал картины передвижников (см.).
В 70-х гг. С. сосредоточивает внимание на буржуазном развитии страны, на политич. и экономич. роли пореформенной бюрократии и буржуазии. В «Помпадурах и помпадуршах» (1863—74) художник показал, что либеральные фразы царских администраторов — «помпадуров» периода «крестьянской реформы» 1861 неизменно скрывают реакцион-но-крепостнич. вожделения. В «Господах ташкент-цах» (1869—72) С. создал сатирич. тип «ташкентца», воплощающий хищничество, жажду обогащения и авантюризм господствующих классов, дикость колонизаторской политики на окраинах России. Угнетателям и эксплуататорам в «Господах таш-кентцах» противопоставлен героич. облик самоотверженного революционера-шестидесятника. В «Дневнике провинциала в Петербурге» (1872) С. рисует буржуазно-дворянский Петербург, охваченный спекулятивной горячкой, высмеивает либеральных журналистов-пенкоснимателей. В «Благонамеренных речах» (1872—76) возникают картины жизни и быта провинциального города и столицы, деревни и помещичьей усадьбы. Одна из центральных фигур этого цикла — Дерунов, буржуазный хищник, вышедший из деревни и ставший «столпом» помещичье-буржуазного общества. Эксплуататорские классы царской России и буржуазной Европы и их идеологи изображены как «лицемерные лгуны», произносящие «благонамеренные речи» во имя «священных основ» семьи, собственности и государства, а на деле растлевающие семью, грабящие народ, продающие родину. В «Благонамеренных речах» С. создал также образ представителя революционной молодёжи 70-х гг.— «непочтительного Ко-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 650 660


Большая Советская Энциклопедия Второе издание