Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 37
 
djvu / html
 

660
САМОВСАСЫВАЮЩИЙ НАСОС — САМОДВИЖЕНИЕ
ленном протекании экзотермич. реакции, рассеивается в окружающее пространство. При нек-рых условиях температуры, давления и теплоотвода теплота не успевает передаться в окружающее пространство, вследствие чего температура в зоне реакции повышается. С ростом температуры скорость реакции и скорость теплообразования увеличиваются, увеличивается также и скорость теплоотвода, однако медленнее, чем скорость реакции. Температура, начиная с к-рой выделяющаяся теплота больше отводимой, называется температурой С.; она зависит, очевидно, как от химич. состава смеси, так и от условий теплоотдачи.Начиная с температуры С. происходит прогрессивное саморазогревание смеси и самоускорение реакции, приводящее к тепловому С. или взрыву. При тепловом С. теплота, т. о., есть одновременно и следствие и причина взрыва. Теория теплового С. позволяет предвычислить температуру С., если известны тепловые характеристики горючей газовой смеси (тепловой эффект, теплопроводность) и кинетика реакций горения (константа скорости, энергия активации). Теория цепного С. также создана Семёновым (1928). При определённых внешних условиях скорость разветвления цепей становится больше скорости обрыва цепей. Вследствие этого медленно идущая реакция может перейти в самоускоряющуюся'. При этом температура реагирующей смеси не имеет существенного значения, и реакция будет идти, самоускоряясь из-за разветвления цепей, если даже температура смеси будет поддерживаться постоянной. В случае цепного С. теплота есть следствие, а не причина взрыва. Наиболее распространённым типом С. является комбинированное цепочно-тепловое С. Количественные выводы теории теплового и цепного С. имеют большое практическое значение для расчёта производств, связанных с процессами окисления, в частности горения (см.).
Лит.: Бродский А. И., Физическая химия, т. 1—2, 6 изд., М.—Л., 1948; Семенов Н. Н., Цепные реакции, [Л.], 1934; его же, Тепловая теория горения и взрывов, «Успехи физических наук», 1940, т. 23, вып. 3.
САМОВСАСЫВАЮЩИЙ НАСбС — воздушный насос, служащий для создания разрежения во всасывающей трубе жидкостного насоса при его пуске в ход. Наибольшее распространение получили 2 типа С. н.: во-докольцевой и вихревой. Принцип действия водокольцевого С. н. показан на рисунке. При вращении колеса с радиальными лопатками, эксцентрично расположенными в ци-линдрич. корпусе 1, между ступицей колеса и внутренней поверхностью водяного кольца 2 создаётся серповидное пространство, к-рое является рабочей полостью насоса. При вращении колеса водяное кольцо 2 действует подобно поршню: справа оно отходит от ступицы колеса, создавая вакуум и засасывая воздух через отверстие 3, слева оно подходит к ступице, вытесняя воздух через отверстие 4. С. н. в сочетании с центробежным насосом позволяет не только осуществить быстрый пуск центробежного насоса, но и обеспечивает бесперебойную работу во время эксплуатации, отсасывая воздух, попадающий через неплотности во всасывающем трубопроводе. См. Вакуумная техника, Насосы.
Лит.: Беревюк Г. Т., Самовсасывающие вращательные насосы, ларьков —М., 1939; Пфлейдерер К., Центробежные и пропеллерные насосы, пер. с нем., м.—Л., 1937; Т о в с т о л е с Ф. П., Гидравлика и насосы, ч. 3, Л.—М., 1938.
Схема водокольцевого самовсасывающего насоса.
САМОГОНОВАРЕНИЕ — незаконное изготовление кустарным способом спиртных напитков. По советскому уголовному праву С. является преступлением, общественная опасность к-рого состоит в том, что ценные продукты питания (сахар, мука и др.) используются не по назначению, а полученные из них спиртные напитки содержат вредные для здоровья примеси. Изготовление и хранение самогона с целью сбыта, сбыт самогона, изготовление и сбыт в виде промысла самогонных аппаратов караются заключением в исправительно-трудовые лагери от 6 до 7 лет с конфискацией всего или части имущества; изготовление самогона без цели сбыта — лишением свободы на срок от 1 до 2 лет с конфискацией самогона и орудий его изготовления (Указ Президиума Верховного Совета СССР от 7 апр. 1948). Скупка и перепродажа самогона с целью наживы карается, как спекуляция (см.).
САМОДВИЖЕНИЕ (саморазвитие)— вечное, объективно необходимое движение и развитие материи, к-рое осуществляется в силу присущих ей противоречий, борьбы противоположностей. В истории материалистич. философии общая постановка вопроса о С. дана уже у древнегреч. материалиста Гераклита, к-рый утверждал, что материальное первоначало находится в вечном движении и изменении, переходит из одного состояния в другое благодаря образующим его противоположностям и что развитие происходит по необходимости.
Философы-материалисты нового времени (Ф. Бэкон, Б. Спиноза, Д. Дидро и др.) сводили движение к механич. перемещению тел в пространстве, а развитие — к чисто количественным изменениям. Метафизич. отрицание внутренних противоречий в природе и обществе ведёт к идеалистич. признанию нематериальных источников движения. Так, И. Ньютон пришёл к выводу, что первый толчок, приведший в движение планеты вокруг Солнца, дан богом. Однако у материалистов 17—18 вв. имелись догадки по вопросу о С. Так, Спиноза утверждал, что природа есть причина самой себя (causa sui). Попытка обосновать идею диалектич. развития на идеалистич. основе была предпринята Г. Гегелем. Он рассматривал развитие как С., осуществляемое в силу борьбы противоположностей, внутренне присущих «абсолютному духу», к-рый рассматривался как первичное по отношению к материальному миру. Из философов домарксистского периода ближе всего к правильному решению вопроса о С. подошли русские революционные демократы (А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов), к-рые широко применяли в своих исследованиях диалектич. принцип развития материи через её внутренние противоречия. Но, будучи в основном идеалистами в объяснении истории, они не смогли применить принцип С. к развитию общества.
Подлинно научное решение вопроса о развитии материального мира как С. было впервые дано классиками марксизма-ленинизма. Указывая на противоположность метафизич. и диалектич. концепций развития, В. И. Ленин писал: «При первой концепции движения остается в тени само движение, его двигательная сила, его источник, его мотив (или сей источник переносится в о вне — бог, субъект etc.). При второй концепции главное внимание устремляется именно на познание источника „сам о"движения... Только вторая дает ключ к „самодвижению" всего сущего» (Ленин В. И., Философские тетради, 1947, стр. 328). Вся история развития науки и общественной

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 661 662 663 664 665 666 667


Большая Советская Энциклопедия Второе издание