Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 40
 
djvu / html
 

560
«СТАЧКА НАОБОРОТ» —СТАШИЦ
«песотрудничества») применяется в промышленности Италии после второй мировой войны. См. также «Стачка наоборот» и «Стачка сидячая».
«СТАЧКА НАОБОРбТ» — одна из форм классовой борьбы трудящихся, возникшая в Италии после второй мировой воины 1939—45. Участники «С. н.» организованно проводят общеполезные работы, намеченные, но не осуществляемые правительством, муниципалитетами, а также отдельными помещиками (напр., строительство дорог, мостов, каналов, осушение болот), и затем добиваются оплаты своего труда предпринимателями. К «С. н.» чаще всего прибегают безработные батраки и с.-х. рабочие. Впервые «С. н.» проводилась в 1946 в Апулии. Особенно крупные «С. н.» произошли в 1954 в провинциях Потенца, Матера, Бари, Бриндизи, Неаполь, Рим, Анкона. Более активной формой борьбы трудящихся в итал. деревне является захват батраками и малоземельными крестьянами необрабатываемых помещичьих земель. «С. н.» применяется также в промышленности (на судостроительных верфях в Ливорно, в паровозостроительных мастерских Рима и т. д.). В последние годы «С. н.» получила большое распространение в Японии, Индонезии и других странах.
«СТАЧКА ПбЛЬСКАЯ» — одна из форм борьбы рабочих капиталистич. стран за свои права. Особенностью этой формы стачки является занятие фабрик, заводов и шахт бастующими рабочими, к-рые не прекращают работу до тех пор, пока не добьются удовлетворения своих требований. Бастующие рабочие пользуются широкой поддержкой со стороны городского и сельского населения: крестьяне привозят бастующим продовольствие, увозят в деревню их детей. Посильную помощь борющимся товарищам оказывают рабочие соседних фабрик и заводов. Впервые такие стачки проводились в Польше в январе 1931 на текстильной фабрике в Заверце, на стекольном заводе в Петрокове, а также на угольных шахтах «Климоитув» и «Мортимер». После второй мировой войны 1939—45 «С. п.» получила большое распространение в Италии и Японии.
«СТАЧКА СИДЯЧАЯ»—одна из форм борьбы рабочих за свои права. Во время «С. с.» рабочие, выдвигая свои требования, прекращают работу, но остаются на предприятиях, не допуская штрейкбрехеров. Впервые такая стачка была проведена в 1911 в Милане на велосипедном заводе Бианки. После второй мировой войны 1939—45 «С. с.» получила распространение во Франции, Японии, США и других капиталистич. странах.
СТАЧКА СОЛИДАРНОСТИ — стачка, при к-рой рабочие одних предприятий выступают с целью поддержать борьбу стачечников других предприятий своей страны или борьбу трудящихся других стран. С. с. проводится во всех капиталистич. странах. Является проявлением высокой классовой сознательности пролетариата. Примером С. с. являются массовые забастовки, проводившиеся в 1919 в Англии, Италии, во Франции и других странах в знак солидарности с русскими рабочими, боровшимися против иностранной интервенции и внутренней контрреволюции.
СТАШЕК (Stagek), Антал [псевдоним; настоящие имя и фамилия—Антонин 3 е м а н (Zoman); 1843—• 1931] — чешский писатель. Родился в крестьянской семье; учился в Краковском ун-те на юридич. факультете. В 1874 посетил Россию. Осознав значение русской демократической культуры, С. явился её пропагандистом в Чехии. После Великой
Октябрьской социалистической революции стал другом Советского Союза. В своих романтич. стихах, опубликованных в 60—70-х гг., С. воспевал борцов за национальное освобождение Чехии, участников революции 1848. В повести «О сапожнике Ма-тоуше и его друзьях» (1875) описана судьба бедного труженика. В реалистич. романе на тот же сюжет «О сапожнике Матоуше и его друзьях» (1925, изд. 1932, посмертно) С. показал рост революционной активности в чешской деревне под влиянием событий 1848—49 и идей марксизма. Романы «В мутном водовороте» (3 тт., 1900), «В пограничной полосе» (2 тт., 1908) являются выражением протеста против социального и национального гнёта, раскрывают богатый духовный мир, высокую мораль рабочих. В книге С. «Воспоминания» (1926) содержатся ценные сведения о политической и литературной жизни Чехии конца 19 — начала 20 вв.
Соч. С.: Spisy, sv. 1—18, Praha, 1925—28; у temnych virech, dl 1—3, Praha, 1949; О Sevci MatouSovl a jeho pfate-lich, Praha, 1952; Blouznlvcl nasich hor, dl 1—2, Praha, 1955;
0 сапожнике Матоуше и его друзьях, пер. с чешек., М., 1954. Лит.: Nastin dejin Ceske" literatury, Praha, 1952; P o-
1 a k К., О Antalu StaSkovi, Praha, 1951.
СТАШИЦ (Staszic), Станислав (1755—1826)— выдающийся польский учёный, философ и публицист. Сын зажиточного горожанина, С. учился в университетах Лейпцига, Гёттингена, Парижа; был лично знаком со многими энциклопедистами, в частности с д'Аламбером. Проявлял большой интерес к естественным наукам, особенно к геологии, перевёл на польский язык книгу «Эпохи природы» Бюффона (польское изд. 1786), изложив в предисловии свои материалистич. взгляды. Н а-учные занятия сочетал с широкой публицистич. деятельностью, к-рая сыграла важную роль в формировании политич. платформы шляхетско-буржуазного блока, сложившегося в Речи Посполитой в конце 80-х гг. 18 в. Выступая в своих публицистич. произведениях «Размышления над жизнью Яна Замойского» (1785) и «Предостережения Польше» (1790) с резкой критикой феодально-кре-постнич. строя в Польше, С., однако, ограничивался компромиссными проектами реформ, имевшими целью защиту интересов горожан, т. е. прежде всего буржуазии, и не подрывавшими системы феодального угнетения крестьянства. С. был одним из основателей (1800), ас 1809— председателем варшавского «Общества друзей наук». Написал работу «О геологии Карпат и иных гор и равнин Польши» (1815), к-рая положила начало развитию геологии в Польше. С., наряду с Г. Коллонтаем (см.), был виднейшим представителем метафизич. материализма 18 в. в Польше. С наибольшей полнотой философские и социологич. взгляды С. изложил в философско-дидактич. поэме «Человеческий род», над к-рой работал более 20 лет (изд. 1819—20). Рассматривая социальное развитие как процесс постепенного подъёма знаний и науки, С. в то же время подчёркивал наличие острой борьбы между угнетёнными и угнетателями и указывал на реакционную общественную роль религии и церкви. Свою враждебность барщинно-кре-постнич. гнёту С. проявил, разделив в 1816 между крестьянами земли своего имения Хрубешова. Занимая значительные посты в государственном ап-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 580 590 600 610 620 630 640


Большая Советская Энциклопедия Второе издание