Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 41
 
djvu / html
 

490
ТАДЖИКСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА
развиваться и т. н. суфийская поэзия, выражавшая по своему основному содержанию вместе с придворно-панегирич. поэзией феодальную тенденцию в поэзии (см. Суфизм). Наиболее известными суфийскими поэтами того времени были Ансори(1006—88), Санои (р. 1045 —ум. 1140 или 1141) и Аттор (р. в середине 12 в. — ум. 1221) — автор поэмы «Мантик-ут-тайр» («Беседа птиц»), наиболее известного суфийского произведения этого периода. В стремлении сделать свою проповедь доходчивой суфийские поэты охотно пользовались фольклорными сюжетами. Непревзойдённым мастером касыды-панегирика был поэт 12 в. Анвари (ум. 1191). Однако в стихах, написанных им в конце жизни, когда он удалился от двора, звучит горькое осуждение придворной поэзии. В литературе 12 в. особенно резко проявляются крайности: выспренность и пышность панегирич. поэзии, с одной стороны, и мистич. самоотречение суфизма— с другой. Мотивы недовольства окружающей действительностью звучат в стихах Адиба Собира Термези (ум. 1151) и сатирика и пародиста Сузани (ум. 1173). Творчество их почти не изучено.
Большого подъёма достигает в 12 в. художественная проза. Около 1144 Абулмаоли переработал в прозе «Калилу и Димну». Около 1156 Низоми Арузи Самарканди составил первый памятник таджикской мемуаристики «Чахор макола» («Четыре беседы»). Приблизительно в то же время Хамидиддин Балхи (ум. 1164) написал «Макомоти Хамиди» («Хамидовы макомы») — включённые в единую рамку новеллы, приближающиеся по форме к средневековому европейскому плутовскому роману. Очень близка по стилю к этому произведению «Син-дбоднома» («Книга о Синдбаде») Захири, сборник новелл на тему о женской неверности, написанный в 70-х гг. 12 в.
Монгольское нашествие нанесло тяжёлый удар центрам таджикской культуры в Средней Азии и Хорасане. Многие деятели культуры эмигрировали в страны, не захваченные монголами. Мухам-мад Ауфи (см.) (р. ок. 1171 —77—ум. ок. 1232—42), бежавший из Бухары в Индию, составил здесь «Лу-боб-ул-албоб» («Сердцевина сердцевин», т. е. «Лучшее из лучших», ок. 1221) — первую дошедшую до нас антологию таджикской поэзии с древнейших времён до начала 13 в., и сборник новелл «Джавомо-ул-хикоёт ва лавоме-ур-ривоёт» («Собрания рассказов и сияния преданий», 1228). В Индии развивается и творчество поэта Амира Хисрава Дехлеви (см.) (1253—1325), сына эмигранта из Средней Азии. Следуя великому азербайджанскому поэту Низами (см.) (1141—1203), Амир Хисрав в своей «Хамса» («Пятерица») положил начало многовековой традиции писания поэтических «Хамса». Он создал первые поэмы с сюжетами из современной жизни и является одним из зачинателей поэзии на новоиндийских языках. В Малой Азии развивалось творчество выходца из Балха Джалолиддина Руми (см.) (1207—72), самого крупного представителя суфийской поэзии. Важнейшие его произведения — сборник поэтич. притч «Маснавии ма'нави» («Назидательные двустишия») и сборник лирич. стихотворений «Диван». Несмотря на мистич. идеи, Руми сохранил видное место в таджикской и персидской литературе благодаря мастерскому использованию форм и сюжетов фольклора, художественному совершенству своих газелей.
Органически вошли в историю таджикской литературы один из крупнейших персидских поэтов
Саади (см.) (1184—1291), автор дидактич. поэмы «Бустан» («Плодовый сад», 1257) и сборника притч «Голестан» («Розовый сад», 1258), и выдающийся персидский лирик Хафиз (см.) (1300—89). В газелях последнего, проникнутых жизнеутверждающим оптимизмом, нередко звучат насмешки над мракобесием и ханжеством, протест против принижения человеческого достоинства, приводящий поэта к неясному, но довольно решительному требованию переустройства мира. Близок к Хафизу по характеру своего творчества видный поэт-лирик 14 в. Камолъ Худжанди (см.) (ум. между 1390—1405). Протест народа против угнетения и насилия наиболее ярко отражён в творчестве мастера жанровой формы кит' а (отрывка) Ибн-Ямина (р. ок. 1276 — г. смерти неизв.), примыкавшего к антифеодальному движению сербедаров, а также в творчестве широко популярного в таджикской литературе персидского сатирика Убайда Законы (см.) (1270—1370), автора сатирич. произведения «Ахлок-ул-ашроф» («Этика благородных»), шуточной поэмы «Мушу гурба» («Мышь и кошка») и др. Наиболее ярким образцом прозы 14 в. является написанный в Индии выходцем из Средней Азии Зиёуддином Нахшаби сборник новелл «Тутинома» («Книга попугая», 1330), отразивший растущее взаимовлияние таджикской и индийской культур.
В 15 в. в связи с относительной стабилизацией экономич. и политич. жизни вновь возрождаются старинные культурные центры Средней Азии и Хорасана; ведущим среди них становится Герат. Крупнейшим представителем таджикской литературы 15 в. был Джами (1414—92), автор семи поэм «Хафт Авранг» («Семь престолов», т. е. созвездие Большой Медведицы), трёх диванов стихотворений и сборника притч «Бэхарестан» («Весенний сад»), проникнутых идеями гуманизма. Поэт критиковал произвол, обличал религиозное ханжество. В ряде его произведений занимают большое место и мистич. идеи суфизма. Непревзойдённым образцом прозы долго считалась выполненная в 1494 в Герате Хусайном Воизом Кошифи (ум. 1503) переработка «Калилы и Димны» — «Анвори Сухайли» («Созвездие Канопа»). В 1488 в Герате Давлатшохом Самарканди была составлена популярная антология таджикской поэзии «Тазкират-уш-шуаро» («Памятка о поэтах»), изобилующая, впрочем, неточностями и ошибками. На староузбекском языке основоположником узбекской литературы Алишером Навои (см.) (1441—1501) была составлена антология таджикских и узбекских поэтов преимущественно 15 в. «Маджо-лис-ун-нафоис»(«Собрания утонченных»,1491). Дружба Джами и Навои олицетворяет дружбу и давнишние культурные взаимосвязи двух народов-соседей— таджиков и узбеков.
Литература периода упадка феодализма (16 в.— 1-я половина 19 в.). В связи с усилением в 16 в. феодальной раздробленности, завершившимся переходом Хорасана под власть Ирана и ряда таджикских земель левобережья Аму-Дарьи под власть Афганистана, развитие таджикской литературы сосредоточилось в основном в Средней Азии. Одновременно усилилась культурная связь Средней Азии с Индией, куда эмигрировали многие деятели таджикской культуры. Поэты и писатели 16 в. продолжали традиции гератской литературной школы. Наиболее значительны из этих поэтов и писателей: Бинои (ум. 1512), в творчестве к-рого сильны дидактич. мотивы, тонкий лирик Хилоли (ум. 1529) и блестящий мемуарист Васифи (р. 1485), воссоздавший в своих мемуарах «Бадое-ул-вакое» («Чудеса событий»)

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650


Большая Советская Энциклопедия Второе издание