Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 42
 
djvu / html
 

100
ТЁДИ —«ТЕЗИСЫ О ФЕЙЕРБАХЕ»
(Паропамиз), на высоте ок. 3000 м. До Гератского оазиса (в Афганистане) — горная река, текущая в узкой долине и образующая пороги и водопады; ниже протекает по широкой долине, где её воды интенсивно используются для орошения. По выходе из Гератской долины служит границей Ирана и Афганистана. Ниже, где Т. является границей между СССР и Ираном, долина расширяется; в пределах Туркменской ССР Т. течёт по широкой долине с обрывистыми берегами, разбиваясь на протоки. В низовьях реки её воды разбираются на орошение Тедженского оазиса. Река заканчивается сетью ирригационных каналов. Питание гл. обр. от таяния снегов в горах, в меньшей степени дождевое и грунтовое. Пик половодья в апреле. Весной расход воды до 450 м3/сск (у Поле-Хатун), летом — не более 10— 15 мя/сек. Средняя мутность — 4000 е/м3. Т. не замерзает. Наибольшие притоки — левые: Тагаои-шлан (в Афганистане), Кешефруд (в Иране).
ТЁДИ — горный массив в Швейцарии, в Гларн-ских Альпах. Сложен главным образом кристаллическими породами, частично флишем. Высота до 3623 м (гора Тёди). Склоны покрыты лесами и альпийскими лугами, выше 3 000 м — вечные снега и ледники.
ТЕЗА — река в Ивановской обл. РСФСР, левый приток Клязьмы. Длина 172 км, площадь бассейна 3450 км1. Течёт среди смешанных лесов. Питание снеговое. Замерзает в конце ноября, вскрывается в первой половине апреля. Шлюзована и судоходна от г. Шуя.
ТЕЗАВРИРОВАНИЕ ЗбЛОТА (от греч. в^ззирб? — сокровище) — накопление золота как сокровища в докапиталистич. формациях и при капитализме. Т. з. проводится центральными банками, государственными казначействами и фондами (напр., фондом валютного регулирования в Англии, Международным валютным фондом и др.), а также отдельными лицами и фирмами. Однако выражение Т. з. обычно применяется только в отношении частного накопления золота. В течение многих сотен лет Т. з. было особенно характерно для Индии и других стран Востока. В развитых капиталистич. странах частное Т. з. имеет место главным образом в периоды войн и инфляции с целью избежания потерь от обесценения бумажных денег, а также во время экономич. кризисов, когда происходят массовые банкротства и неплатежи. По оценке советского экономиста Ф. И. Михалевского, в первую мировую войну 1914—18 частное Т. з. достигло 1—1,5 тыс. т, а в период мирового экономич. кризиса 1929—33 амер. капиталисты тезаврировали не менее чем полмиллиарда долларов. Частное Т. з. в огромных размерах происходило начиная с 30-х гг. 20 в., затем во время и после второй мировой войны 1939—45. По данным Банка международных расчётов, с 1946 по 1954 было тезаврировано 71,7 млн. унций (2230 т) золота (на сумму 2510 млн. долл.), что составляет ок. J/3 мировой капиталистич. добычи золота за этот период. Особенно велико частное Т. з. во Франции, где оно к началу 1955 составило 2,5—3 тыс. т (2,8—3,4 млрд. долл.).
ТЕЗЁЙ — см. Тесей.
ТЕЗИС (от греч. ^еак; — положение, утверждение) в логике — составная часть доказательства: положение, к-рое доказывается. В философии И. Канта этот термин приобретает особое значение в его учении об антиномиях (см.), построенных на противопоставлении и признании равносильными Т. и антитезиса, т. е. положения, отрицающего Т. В идеалистич. диалектике Г. Гегеля Т. рассматри-
вается как первая ступень триады (см.), в форме к-рой якобы происходит развитие мирового духа. В марксистской философии термин «Т.» употребляется лишь в логич. смысле.
ТЕЗИС — гравюра, содержащая текст богословского или философского характера (собственно Т.), сопровождающийся изображениями (святых, исто-рич. лиц, к-рым посвящён Т.). В России в начале 18 в. Т. гравировали И. Зубов, Г. Тепчегорский, М. Кар-новский и др.
ТЕЗИСЫ — кратко сформулированные основные положения доклада, лекции, сообщения и т. п. Т. могут быть краткими или развёрнутыми, но они всегда отличаются от полного текста доклада, лекции, сообщения тем, что в них отсутствуют детали, пояснения, иллюстрации. Т. представляют иногда сжатое изложение основных идей, положений научной проблемы, к.-л. концепции как результат теоретич. обобщений в науке (напр., «Тезисы о Фейербахе» К. Маркса).
«ТЕЗИСЫ О ФЕЙЕРБАХЕ» — работа К. Маркса, написанная весной 1845. Тезисы были найдены Ф. Энгельсом в записной книжке К. Маркса в 1888 и опубликованы в том же году в качестве приложения к работе Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Исто-рич. значение «Т. о Ф.» заключается в том, что в них впервые в истории марксизма дана развёрнутая критика предшествующего, в особенности фейербаховского, материализма и сформулированы основы теории познания диалоктич. материализма и исходные положения материалистич. понимания истории.
Основным недостатком старого материализма, как указывает К. Маркс, является его созерцательный характер, т. е. то, что он рассматривает действительность лишь как предмет созерцания, вне практич. изменения её человеком. Домарксовские материалисты указывали, что источником наших знаний о вещах является их воздействие на органы чувств, но не видели того, что основой познания внешнего мира является воздействие на него человека, изменение человеком природы, производство, практика. Созерцательность, т. е. метафизич. понимание отражения и отношения субъекта и объекта вообще, была свойственна и материализму нем. философа Л. Фейербаха, к-рый, как и остальные материалисты-метафизики, имел весьма ограниченные представления о роли практики в познании и не рассматривал практику как революционно-критич. деятельность. Между тем, как показал К. Маркс, практич. деятельность — исходный пункт познания. Познаваемость мира, наличие в человеческом мышлении «предметной истины» доказываются лишь в практике: «В практике должен доказать человек истинность, т. е. действительность и мощь, посюсторонность своего мышления» (Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 издание, т. 3, 1955, стр. 1). Практика не только подтверждает действительность и силу мышления, но также опровергает заблуждения, в т. ч. религиозное представление о мире. Подвергая критике фейербаховское понимание сущности религии, К. Маркс показывает, что Фейербах занят тем, что сводит религиозный мир к его земной основе, но он не замечает, что главное состоит в том, чтобы практически революционизировать эту земную основу, революционным путём преобразовать общественную жизнь и тем самым устранить причины, порождающие удвоение мира на религиозный и действительный мир. «Фейербах сводит религиозную сущность к человеческой сущности. Но сущ-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660


Большая Советская Энциклопедия Второе издание