Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 42
 
djvu / html
 

580
ТОЛСТОЙ
В середине 1860 Т. вторично поехал за границу. Задумав в ту пору посвятить себя гл. обр. педаго-гич. работе, он решил познакомиться с постановкой народного образования в Зап. Европе. На этот раз путешествие продолжалось более девяти месяцев. Т. побывал опять в Германии, Франции и Италии, посетил Лондон и Брюссель. В Лондоне он встретился с А. И. Герценом, слушал лекцию Ч. Диккенса о воспитании; в Брюсселе беседовал с П. Прудоном и польским революционером И. Лелевелем, во Флоренции познакомился с декабристом С. Г. Волконским. Т. изучал состояние народного образования в Германии, Франции, Бельгии, Англии и Италии и резко критиковал систему воспитания и обучения в зарубежных школах, осуждал господствовавшие в них муштру, зубрёжку, формализм, педантизм, отсутствие всякой свободы для учащихся.
Когда Т. вернулся в Россию, крепостное право было только что отменено. Расцвет творчества Т. совпал с тем периодом русской истории, к-рый заключён между двумя поворотными пунктами — 1861 и 1905. 1861 год знаменовал начало ломки старой, патриархальной России, завершившейся первой русской буржуазно-демократической революцией 1905—07. Хотя литературная деятельность Т. началась раньше и окончилась после этих лет, но Т., как указывает В. И. Ленин, вполне сложился как художник и как мыслитель именно в период, переходный характер к-рого определил все отличительные черты и художественных произведений Т. и «толстовщины». Духовный рост Т. был Сложным и противоречивым. Принадлежа по рождению и воспитанию к высшей помещичьей знати, он постепенно пришёл к сознанию паразитизма своего класса и социальной несправедливости общественных и политич. основ, на к-рых зиждилось существование этого класса, к признанию нравственного превосходства трудящегося народа и к идеологии патриархального крестьянства. «Толстой поразительно рельефно воплотил в своих произведениях — и как художник, и как мыслитель и проповедник —• черты исторического своеобразия всей первой русской революции, ее силу и ее слабость» (Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 16, стр. 294). В. И. Ленин указывал, что противоречия Т. явились отражением настроений многомиллионного русского патриархального крестьянства: «Толстой отразил накипевшую ненависть, созревшее стремление к лучшему, желание избавиться от прошлого, — и незрелость мечтательности, политической невоспитанности, революционной мягкотелости» (там ж е, т. 15, стр. 185).
К царскому манифесту 19 февр. 1861 об отмене крепостного права Т. отнёсся отрицательно, назвав его «совершенно напрасной болтовней», в к-рой нельзя верить ни одному слову. Судьба русского крестьянства, попрежнему бесправного и нищего, продолжала глубоко волновать Т. Еще со времени Севастополя он пришёл к убеждению о необходимости освободить крестьян от крепостной зависимости; в 50-х гг. Т. принимал участие в обсуждении проектов крестьянской реформы, а также пытался договориться на компромиссных началах с яснополянскими крестьянами об условиях их освобождения. Он принял должность мирового посредника, чтобы способствовать облегчению участи крестьян в своих родных местах. Однако через год Т. пришлось оставить эту должность, т. к. дворяне относились к нему крайне враждебно, видя, что он действовал в интересах крестьян, а не в интересах помещиков. В то же время Т. с увлечением занялся педагогической деятельностью. В 1859 он на свои
средства открыл в Ясной Поляне школу для крестьянских детей, являвшуюся своеобразной педаго-гич. лабораторией, где проверялись различные методы воспитания и обучения. В 1861—62 по инициативе Т. в нескольких ближайших к Ясной Поляне населённых пунктах были открыты начальные сельские школы. В 1862 Т. издавал педагогич. журнал «Ясная Поляна», в к-ром напечатал ряд теоретич. статей по педагогике («О народном образовании», «Воспитание и образование», «Кому у кого учиться писать, крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят?» и др.), в к-рых изложил опыт своей работы в школе. Т. показал несостоятельность абстрактной педагогики, оторванной от практики. Педагогика, утверждал Т., станет настоящей наукой тогда, когда будет опираться на опыт. В 60-х гг. Т. отстаивал мысль о том, что школа должна давать широкий круг знаний, необходимых для жизни, всесторонне развивать творческие силы детей. Однако он отрицал всякие заранее установленные твёрдые программы, твёрдое учебное расписание. Содержание учебных занятий в школе, по мысли Т., должно определяться интересами и потребностями детей. Учитель не должен прибегать к методам принуждения. Идея «свободного» воспитания противоречиво сочеталась в педагогич. взглядах Т. с требованием продуманного руководства обучением детей. Исходя из идеи «свободного» воспитания, Т. говорил, что школа должна заниматься только образованием, но не воспитанием. В последний период своей деятельности Т. признал неправильность этого суждения, придя к мысли, что школа обязательно должна и воспитывать детей, но это воспитание должно проводиться в религиозном духе.
В сентябре 1862 Т. женился на дочери московского врача Софье Андреевне Вере, ставшей его верной помощницей в кропотливой работе над рукописями. Хозяйственная деятельность в своей усадьбе не отвлекала Т. от напряжённого литературного труда. Он закончил повесть «Казаки» (опубл. 1863), в к-рой изобразил людей и природу Сев. Кавказа во всей их стихийной силе и почти первобытной красоте. Дядя Ерошка, красавица-казачка Марьянка, казак Лукашка—свободные и сильные дети величественной в своей простоте природы; им неведом тот душевный разлад, каким заражён столичный аристократ Оленин. Подобно пушкинскому Алеко из поэмы «Цыганы», Оленин, попав в среду, чуждую условностей цивилизации, терпит крушение в своих попытках слиться с этой средой; он уходит от казаков, чтобы возвратиться к привычным для него условиям жизни, хотя и сознаёт ложность этих условий. В повести «Поли-кушка» (1863), начатой еще во время второго заграничного путешествия, Т. рассказывает трагич. историю крестьянина, живущего при крепостном праве. Трагедия крестьянина Поликея, кончившего самоубийством, по мысли Толстого, есть результат отчуждённости помещиков от народа, судьбами к-рого они призваны распоряжаться. Повесть написана в том же стиле сурового реализма, как и «Утро помещика». Внутренняя фальшь и уродство жизни господствующих классов ярко показаны Т. в повести «Холстомер», задуманной еще в 1856, в большей своей части написанной в 1863, но окончательно отделанной лишь в 1885.Однако и в этой повести, и в рассказе «Три смерти», и в повести «Казаки» Т. в основном стоит на точке зрения защиты «вечных» духовных начал и отрицания историч. роли прогресса.
В конце 1863 Т. принялся за работу над романом «Война и мир», на создание к-рого ушло свыше шести лет (опубл. 1865—66, полностью 1867—69).

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 600 610 620 630 640 650 660


Большая Советская Энциклопедия Второе издание