Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 45
 
djvu / html
 

120
ФИЛОЛОГИЯ
бана Мавра и др.). Нек-рый прогресс наблюдается в это время в арабской и еврейской Ф., а схолиа-стич. традиция получает дальнейшее развитие в Византии. Наряду с этим в средневековом богословии начинает развиваться учение об «истолковании» текста (герменевтика или экзегетика). Это учение, целью к-рого была пропаганда религии, не имело ничего общего с научным изучением текста и отвергало всякий критический подход к священному писанию и преданиям. Лишь на рубеже эпохи Возрождения трактат Данте «Пир» и приписываемое ему письмо к Кангранде делла Скала явились уже известным шагом к «гуманистической» Ф., хотя и сохраняли в общем богословско-мистич. характер.
В 15 в. в связи с общим увлечением античной древностью и собиранием её памятников возникают стремления трактовать Ф. в широком смысле (Ло-ренцо Балла и др.). В 16—17 вв. эта тенденция углубляется. Создаётся новый тип учёного-филолога, изучающего не только литературу, язык и историю Древней Греции и Рима, но также и право, хозяйственную деятельность, религию, философию. В эпоху Возрождения Ф. развивалась прежде всего как «классическая», т. е. изучающая письменные памятники Древней Греции и Древнего Рима. По образцу кчассич. Ф. в общем русле национально культурных движений постепенно оформлялись другие частные Ф.: германская, романская, славянская и др. Особенно интенсивно развивается Ф. во Франции, Нидерландах, Германии, несколько позже в Англии. Крупнейшими и универсальными филологами (16—-17 вв.) выступили французы Скалигеры (Жюль Сезар и Жозеф Жюст), Этьенны (Анри I, Роберг I, Анри II), И. Казобон, Г. Бюде, голландцы Эразм Роттердамский, Юст Липсий, Д. Геинзий, И. Ф. Гроновий, Т. Хемстерхёйс, Валькенар, англичане Р. Бенгли и Р. Порсон и др. В Германии в начале Реформации после кратковременного развития Ф. (И. Рейхлин, Ф. Меланхтон и И. Камера-рий) наступил её упадок.
В 17 в. в Германии, Англии и скандинавских странах появляются зачатки германской Ф. (Франциск Юний, Гике, Арне Магнуссон). В последнюю четверть 18 и в начале 19 вв. в результате деятельности Ф. А. Вольфа, X. Г. Гейне, К. О. Мюллера и др. Германия и в области классич. Ф. выдвинулась на первое место. С трудами ученика Вольфа — К. Лахмана и его школы (М. Гаупт, К. Мюлленгоф и др.) связан новый расцвет Ф. Дифференциация отдельных наук начинается только к середине 19 в. В области новой Ф. (романской, германской, славянской), а также в области индологии и иранистики сравнительно-историч. языкознание быстро завоевало признание (деятельность братьев Я. и В. Гримм, Ф. Дица, И. Доб-ровского, А. X. Востокова и др.). Использование накопленного Ф. материала имело большое значение для античной археологии и истории античного искусства. Раскопки на территории Греции, Эгейских о-вов и Италии требовали непрерывного сопоставления с данными древних авторов (напр., Павсания, Плиния Старшего, Витрувия). Под знаком синтеза археологии и Ф. началось исследование древнейших памятников Греции и Малой Азии (поиски «гомеровского века», раскопки Г. Шлимана и В. Дёрпфельда). Это исследование вывело науку далеко за пределы «исторической» эпохи, открыв «доэллинскую Грецию», и расшатало традиционные взгляды на начальные периоды греч. истории.
В теоретико-методологич. построениях филологов 1-й половины 19 в. изучение всех историч. па-
мятников распадалось на две части: 1) критика (recensio), 2) интерпретация (герменевтика). Учение об интерпретации было разработано в трудах Ф. А. Вольфа, Г. Аста, А. Шлейермахера и А. Бека и имело идеалистич. характер, отражая в своём развитии этапы немецкой идеалистич. философии.
Завершением методологич. развития Ф. в Германии в 19 в. является доктрина Бека, углублённая затем Г. Узенером. Бек различал четыре типа интерпретации памятника: 1) грамматическую, или литеральную, 2) индивидуальную, 3) историческую я 4) родовую, или «генерическую» («Энциклопедия и методология филологических наук», изд. 1877; русское изложение Аландского в киевских «Университетских известиях», 1878, № 9—11). Специфичность филологич. знания Бек видел в том, что оно есть «познание познанного» (Wiedererkenntnis). По воззрениям Бека, Ф. весьма близка к философии, отличаясь от неё тем, что философия отправляется непосредственно от самой идеи, а Ф.—-от случайного исторически данного её выражения. Отсюда идеалистич. определение Ф. как «истории сознания», опирающейся, с одной стороны, на эмпирич. данные различных историч. наук, а с другой — на «теорию познания» (гносеологию).
Взаимоотношение Ф. и истории было детально развито и обосновано Г. Узенером в его книге «Филология и историческая наука» (1882) с учётом позиций т. н. «культурно-исторического направления» (Буркхардт, К. Лампрехт). В понимании Г. Узенера «филолог — пионер исторической науки». Крупнейший нем. филолог начала 20 в. У. фон Виламовиц-Мёллендорф утверждал, что «самым значительным достижением филологии в наше время является то, что она стала исторической наукой». Однако это идеалистич. построение Ф. как главенствующей науки для изучения общества коренным образом противоречит историч. материализму.
В русле идеалистич. герменевтики развились методологич. построения нем. учёного В. Дильтея, прямого последователя А. Шлейермахера. Значительное влияние принципов этой герменевтики сказалось в 20 в. в Германии у наиболее ярких представителей буржуазной философии и социологии периода упадка (Э. Трёльч, Г. Зиммель, Э. Шпрангер, М. Шелер и др.).
Марксистская историч. наука, подчеркивающая важность понимания каждого явления в его историч. связях, критически относится к методологич. опыту старой герменевтики, с точки зрения к-рой историч. факт выступает как факт изолированный — на фоне произвольно выбираемого исследователем «контекста». В ином положении находятся достижения филологич. «критики текста», являющиеся исключительно ценным наследием, на основе к-рого строится текстология (см.). Без всесторонней критики текста невозможен анализ его историком, языковедом или литературоведом. Критика текста сводится в основном к двум моментам: 1) установлению подлинности или подложности источника; 2) реконструкции первоначального текста, искажённого переписками и переделками или же пострадавшего от времени и дошедшего до нас в виде разрозненных и неполных фрагментов. Результаты этого исследования, т. н. «критический аппарат», в настоящее время являются необходимой принадлежностью всякого научного издания источников.
Уже наиболее прогрессивные исследователи прошлого (ср., напр., анализ русской начальной летописи в трудах А. А. Шахматова) стремились к сочетанию

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670


Большая Советская Энциклопедия Второе издание