Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 45
 
djvu / html
 

170
ФИНЕЙ-ФИНИКИЙСКИЙ ЯЗЫК
ЦК ППР. Проявил себя прекрасным организатором, стойким бойцом за дело национального и социального освобождения польского народа. 14 ноября 1943 был схвачен гестапо. 26 июля 1944 расстрелян гитлеровцами в варшавской тюрьме Павяк.
ФИНЁЙ (ФьУЕос;) — в древнегреческой мифологии обладавший пророческим даром царь Салмидесса во Фракии. Боги в наказание за то, что Ф. ослепил собственных детей (по другой версии, в наказание за злоупотребление даром прорицания), наслали на него хищных гарпий, полуженщин-полуптиц, похищавших у старика часть еды и осквернявших оставшееся. Согласно мифу, Ф. спасли от вечного голода аргонавты, к-рым он указал путь в Колхиду.
ФЙНЖГАР(Гш^аг), Фран (1871—1953) — словенский писатель. В своих романах Ф. описывает эксплуатацию рабочих («Из современного мира», 1904), тяжёлую участь бедняцкого крестьянства («Девушка Анчка», 1913) и сельской интеллигенции («Одинокая», 1912). Однако в этих произведениях нет острой социальной критики капитализма. В историческом романе «Под свободным солнцем» (1906— 1907) нарисованы эпизоды борьбы славян с Византией в 6 в. Ф. является также автором трёх драм («Дикий охотник»,1902, «Наша кровь», 1912, «Цепи», 1914), новелл и путевых заметок об Италии (1901) и Польше (1931;.
Соч. Ф.: Zbrani spisi, zv. 1—9, Ljubljana, 1924—40.
ФИНИГУЙРРА (Finigunrra), Мазо (1426—64)— итальянский (флорентийский) золотых дел мастер и гравёр. Ф. работал в технике «ниелло»: углублённые линии вычеканенного на серебряной пластинке рисунка заполнялись чернью из расплавленного сернистого серебра; после полировки пластинки блестящий чёрный рисунок выделялся на светлом металлическом фоне. Работал также как мастер интарсии (см.) — «Благовещение» в соборе во Флоренции и др. Дж. Вазари несправедливо приписывал Ф. изобретение гравюры на медИ|
ФИНИКИ — плоды финиковой пальмы (см.).
ФИНИКИЙСКАЯ ЛИТЕРАТОРА — литература Древней Финикии и финикийских колоний в Средиземноморье. В прошлом богатая, Ф. л. дошла до нас в виде отрывков и частично в переводах на древнегреческий и древнеегипетский языки. Древнейшие памятники Ф. л.— тексты из Угарита (см. Уеарит-ская литература). Переводом с финикийского языка является египетский миф о богине Астарте. Финикийские мифы, запись к-рых приписывается древнему легендарному мудрецу Санхониатону Берит-скому, якобы жившему в 12 в. до н. э., дошли до нас в изложении финикийского автора Филона Библского (64—141), отрывки из сочинения к-рого сохранены у раннехристианского писателя Евсе-вия. Отрывки финикийских мифов известны также в передаче философа 3 в. н. э. Порфирия и других греч. писателей, однако их изложение во многом искажено под влиянием греч. философии. В Тире велись летописи, обработанные греч. писателями, жившими на рубеже нашей эры,— Менандром Эфесским и Днем; отрывки из этих произведений повествуют об истории Тира 10—6 вв. до н. э., сохранены в сочинениях Иосифа Флавия «Иудейские древности», «Против Апиона». На финикийские летописи, говорящие о морских походах и основании Утики и Карфагена, ссылается также и Аристотель. Обширной была и литература Карфагена (пуническая), но, кроме имён отдельных авторов, ссылок на их произведения и нек-рых отрывков в сочинениях греческих и римских авторов, от неё ничего не сохранилось. Особое место в Ф. л. занима-ют надписи, распро-
странённые в древних финикийских и карфагенских городах с 13 в. до н. э. до 3 в. н. э.; в большинстве случаев это краткие стереотипные посвящения богам, а также строительные и надгробные надписи. Наиболее важны надписи, связанные с именами царей Ахирама и Иехимилка из Библа (13 в. до н. э.), Киламувы, царя Самаля (7 в. до н. э.), Азитавадда из Киликии, а также царя Эшмуназара Сидонского (5 в. до н. э.). Нек-рые надписи составлены в поэтич. форме и позволяют судить о мифологич. представлениях финикийцев. Под влиянием Ф. л. возник ряд мифов и легенд в древнегреч. литературе (представление о столбах Геракла, легенда о Кадме, Ио и др.). Знакомство с Ф. л. имеет значение для научной критики библии и изучения греч. мифологии.
Лит.: Т у р а е в Б., Остатки финикийской литературы, СПБ, 1903; его же, История Древнего Востока, т. 2, 2 изд., ГЛ.], 1936 (главы о Финикии и Сирии),- Б а ц и е-в а С. М., Борьба между Ассирией и Урарту за Сирию, «Вестник древней истории», 1953, №2;ВинниковИ. Н., Новые финикийские надписи из Киликии, там же, 1950, М 3; его же, Эпитафия Ахирама Библского в новом освещении, там же, 1952,№4; А I b г 1 g h t W. F., The Phoenician Inscriptions of the tenth century В. С. from Byblus, «Journal of the American Oriental Society», N. Y., 1947, J* 3; Clemen C., Die phimikische Religion nach Philo von Byblos, Lpz., 1939; Contenau G., La civilisation phenicienne, P., 1949; Dupont-Sommer A., Une inscription nouvelle du roi Kilamou et le dieu Rekoub-el, «Revue de I'histoire des religions», P., 1948, v. 133, [№ 1—3]; E i s s-! e 1 d t O., Ras Schamra und Sanchunjaton,Halle (Saale), 1939; G a s t е г Т. Н., The Egyptian story of Astarte and the Ugaritic poem of Baal, «Bibliotheca Orientalis», Leiden, 1952, № 3—4; R ii h 1 F., Die Tyrische KSnigsliste des Menan-der von Ephesos, «Rheinisches Museum Шг Philologie», Frankfurt am Main, 1893, Bd 48.
ФИНИКИЙСКИЙ АЛФАВИТ — древнейшая алфавитная система, существовавшая со 2-го тысячелетия до н. э. и лёгшая в основу почти всех известных алфавитов. Была распространена в Финикии, Сирии и Палестине. Ф. а. обозначал только 22 согласных знака, причём уже были установлены алфавитный порядок и названия букв, сохранившиеся и в позднейших алфавитах. О происхождении Ф. а. существует несколько теорий (см. Письмо). Вероятно, он возник в результате использования египетских иероглифич. знаков для обозначения согласных (по акрофоническому принципу знак обозначал звук, с к-рого начиналось слово, обозначавшее изображаемый предмет). Ф. а. занимает промежуточное положение между слоговыми и буквенно-звуковыми системами. Каждый знак может обозначать согласный с любым гласным и один согласный без гласного. Возможность подобного обозначения объясняется тем, что в семитич. языках значение слова связывается с согласными корня, а гласные выражают гл. обр. грамматич. категории и формы. Ф. а. получил широкое распространение лишь после того, как в нём утвердилось обозначение гласных (для вост. систем — только долгих) и исторически сложились графич. усовершенствования. См. Финикийское письмо.
ФИНИКИЙСКИЙ ЯЗЫК —язык финикийских надписей. Относится к ханаанской группе севвро-западных семитских языков и разделяется на 2 ветви: 1) угаритскую, распространённую в Угарите до 12 в. до н. э.; 2) финикийскую, "распространённую в прочих городах Финикии, на Кипре, в Киликии (1-е тысячелетие до н. э.), в финикийских колониях на Сардинии, в Сицилии и в Западном Средиземноморье, в т. ч. и в Карфагене. Памятники Ф. я. засвидетельствованы с 13 в. до н. э. до 3 в. н. э. В Сев. Африке Ф. я., впитавший элементы ливийских диалектов, существовал до 5 в. под названием новопунического языка. В финикийском письме обозначались только согласные, а состав финикийских

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670


Большая Советская Энциклопедия Второе издание