Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 45
 
djvu / html
 

510
ФРАНЦИЯ
нием О. Конта и развивалась в сторону крайнего субъективизма и волюнтаризма. Так, видный представитель французской буржуазной социологии Г. Тард (1843—1904) явился одним из основателей психология, школы в социологии. В своих работах Тард пытался доказать антинаучную мысль, согласно к-рой народные массы не играют в истории никакой творческой роли и лишь подражают действиям выдающихся личностей, к-рые якобы одни лишь творят историю. Социология Тарда полностью импонировала авантюристской политике наиболее реакционных кругов буржуазии. С волюнтаристских позиций Тард пытался «опровергнуть» исторический материализм, отождествляя его с экономич. материализмом. Против марксизма были заострены также социологич. воззрения Э. Дюркгейма (1858—• 1917), к-рый пытался соединить контовский позитивизм с априоризмом Канта. Марксистской теории классовой борьбы Дюркгейм противопоставлял фарисейски сентиментальные призывы к примирению антагонистич. классов. Опираясь на воззрения Т. Р. Мальтуса, Дюркгейм биологизировал общественные явления и приходил к реакционным, расистским выводам, оправдывающим колониализм.
После второй мировой войны 1939—45 во французской буржуазной философии ещё более усилились тенденции в сторону агностицизма и мистики, в сторону полного отрицания объективного характера законов науки и закономерного развития общественной жизни. Идеализация средневековья и призывы возврата в лоно католицизма составляют главную задачу неотомистской философии и родственных ей течений, как, напр., христианского экзистенциализма Г. Марселя (р. 1889) и его единомышленников. Экзистенциализм, разновидность субъективного идеализма, стал одним из модных течений в послевоенной философии Ф. Он отразил упадочнические, пессимистич. настроения в буржуазной и мелкобуржуазной среде. Экзистенциализм заострён против революционной борьбы, против научного познания. Он утверждает глубоко индиви-дуалистич. культ личной свободы и философски «обосновывает» аморализм буржуазного мира. Антинаучная и антисоциальная природа современного идеализма отчётливо обнаруживается в произведениях таких популярных в среде буржуазии философов, как, напр., М. Мерло-Понти. В современной Ф. имеют широкое хождение также прагматизм, неокритици::.!, персонализм и т. п.
На страже передовых философских идей стоит Французская коммунистическая партия, которая отстаивает и популяризирует марксистско-ленинскую философию, защищает прогрессивные национальные традиции в философии, связанные с именами Декарта и французских материалистов 18 в. Выступая на XI съезде франц. компартии, Морис Торез говорил: «Мы, являющиеся подлинными представителями национальных интересов, законными наследниками поколений тружеников физического и умственного труда, создавших величие и силу Франции, мы, коммунисты, сторонники диалектического материализма, продолжаем рационалистические и материалистические традиции великих энциклопедистов 18 столетия» (цит. по журн. «La democratie nouvelle», 1948, № 2, стр. 76). Реакционные, антимарксистские теории и учения были подвергнуты критике в работах руководителей франц. компартии Мориса Тореза (р. 1900),, Марселя Кашена (р. 1869), Жака Дюкло (р. 1896). Перу членов французской компартии — П. Лан-жевена (1872—1946), Ж. Политцера (1903—42),
Ж. Соломона, А. Лефевра, Р. Гароди, Этилена, Ж. Дезанти и др. — принадлежат ценные работы по диалектическому материализму, этике, эстетике и истории философии.
Лит.: Марко К. и Энгельс Ф., Святое семейство, Соч., 2 изд., т. 2, М., 1955; Энгельс Ф., Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, М., 1955; Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 14 («Материализм и эмпириокритицизм»), т. 19 («Три источника и три составных части марксизма»), т. 33 («О значении воинствующего материализма»); Плеханов Г. В., Жан-Жак Руссо и его учение о происхождении неравенства между людьми, Соч., т. 18, М.—Л., 1925; его ж е, Утопический социализм XIX века. В. Французский утопический социализм, там же; его же, Французский утопический социализм XIX века, там же; Л а ф а р г П., Сочинения, т. 1, М.—Л., 1925; Волгин В. П., Социальные и политические идеи
во Франции перед революцией (1748—1789), М__Л., 1940;
История философии, т. 1—3, [М.], 1940—43; Державин К. Н., Вольтер, М., 1946; Французские коммунисты я борьбе за прогрессивную идеологию. Сборник сокр. переводов с франц., ред. и вступ. статья М. Цебенко, М., 1953; Сидорова Н. А., Очерки по истории ранней городской культуры во'Франции, М., 1953; Момджян X. Н., Философия Гельвеция, М.,1955; G а г a u d у R., Les sources franchises du socialisme sclentifique, P., 1949; Poli tzer G., La philosophic des lumieres et la pensee moderne, «Cahiers du communisme», P., 1939, juillet; Solomon J., La pensee fran?alse des origines и la revolution. Avec un texte de Paul Langevin, P., [1946]; Laporte J., Etudes d'histoire de la philosophic l'rani;aise аи XVII-e siecle, P., 1951; L'activitfi philosophique contemporaine en France et aux Etats-Unis: JUudcs publ. sous la direction de Martin Parber, t. 1—2, P., 1950.
Политическая экономия. Буржуазная политич. экономия возникла во Ф. в 17 в. Представителем первого буржуазного экономич. учения, получившего впоследствии название меркантилизм (см.), во Франции был А. Монкретьен (1575—1621). Он написал работу «Трактат политической экономии» (1615), где впервые был введён в употребление самый термин «политическая экономия». Но Монкретьен, считая целью производства обращение, ограничивал свои исследования сферой обращения, т. е. поверхностью экономич. явлений. Поэтому Монкретьена нельзя назвать основоположником буржуазной политич. экономии, т. к. последняя началась лишь с того времени, когда теоретич. исследование перешло от изучения поверхностных явлений обращения к изучению сущности экономич. явлений, к процессу производства.
Родоначальником классической буржуазной политич. экономии во Ф. был П. Буагильбер (1646—1714). Защищая интересы сельской буржуазии, Буагильбер выступил с резкой критикой меркантилизма, политика к-рого способствовала разорению с. х-ва. Основой богатства и могущества страны Буагильбер считал земледелие и скотоводство. Протекционистской политике меркантилизма он противопоставлял свободную конкуренцию, считая в то же время допустимым запрещение ввоза хлеба во Францию в целях повышения цен на хлеб. Теории меркантилизма Буагильбер противопоставлял своё учение об «истинной» или «справедливой» цене. По мнению Буагильбера, в результате свободной конкуренции достигается пропорциональное распределение труда между различными отраслями производства, вследствие чего обмен товаров будет происходить по «истинной цене», определяемой количеством труда, затраченного на производство товаров. Таким образом, Буагильбер во Ф., так же как и У. Петти в Англии, положил начало теории трудовой стоимости. Считая «истинной стоимостью» одного товара другой товар, Буагильбер объявил деньги злом, причиной нарушения пропорциональности в распределении труда между отраслями народного хозяйства и причиной неэквивалентности обмена. Он не понимал неразрывной и естественной связи денег

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670


Большая Советская Энциклопедия Второе издание