Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 45
 
djvu / html
 

520
ФРАНЦИЯ
логического метода в литературоведении, объясняющего художественное творчество индивидуальными особенностями и обстоятельствами жизни писателя.
Значительное место среди демократически настроенных романтиков принадлежит писательнице Жорж Санд (псевдоним Авроры Дюдеван; 1804—76). Её ранние романы посвящены теме освобождения женщины от ига семейного деспотизма («Индиана», 2 тт., 1832, «Валентина», 1832, «Лелия», 2 тт., 1833, и др.). Под воздействием нараставшего в 40-е гг. революционного движения Жорж Санд увлекается социалистическими учениями Сен-Симопа и Леру, создавая под их влиянием ряд социально-утопич. романов («Орас», 3 тт., [1841], «Странствующий подмастерье», 2 тт., 1840, «Мельник из Анжи-бо», 3 тт., 1845—46, «Грех господина Антуана», 2 тт., 1846, и др.), разоблачающих имущественное и социальное неравенство и выражающих утопия, мечты о свободном труде. После февральской революции Жорж Санд становится на путь идеализации действительности в т. н. «сельских повестях» («Маленькая Фадетта», 2 тт., 1849, «Чёртова лужа», 2 тт., 1846). Кризис, пережитый Жорж Санд, характерен для всего демократического романтизма: связанный с иллюзиями незрелого рабочего движения, с верой социалистов 40-х гг. в возможность установления социальной справедливости при господстве буржуазии, этот романтизм после расправы с пролетариатом в феврале 1848 утрачивает свою общественную базу и перестаёт существовать как влиятельное общественно-литературное движение.
Социальные романы в либерально-филантропич. духе писал Эжен Сю (1804—57), в своих произведениях осуждавший корыстолюбие богачей, но призывавший трудящихся к терпению и покорности («Парижские тайны»,1842—43, «Агасфер»,10 тт.,1844—45, и др.). В атмосфере массовых революционных выступлений 30—40-х гг. под влиянием поэзии Беранже формируется творчество плеяды рабочих поэтов июльской революции 1830 и февральской революции 1848 (С. Лапуант, Ш. Поной, Ж. Жасмен и др.). Еще в 20-е гг. 19 в. начинает складываться художественный метод критич. реализма, нашедший воплощение прежде всего в жанре романа. В произведениях писателей-реалистов противоречия буржуазных отношений выступают не как последствия злой воли отдельных индивидов, а как порождение объективных закономерностей общественного развития. Французский критич. реализм, представленный гениальным творчеством Стендаля (псевдоним Анри Мари Бейля; 1783—1842) и Оноре де Бальзака (1799—1850), занимает одно из первых мест в европейской литературе.
Стендаль в манифесте «Расин и Шекспир» (2 тт., 1823—25) доказывал, что мораль, нравы, искусство, обусловленные реальными интересами людей, отражают исторически сложившийся общественный порядок. Стендаль боролся за подлинно современное искусство, выражающее дух нового общества. В романе «Красное и чёрное» (2 тт., 1830) Стендаль показал судьбу талантливого плебея в период Реставрации, когда путь к широкой общественной деятельности был закрыт для людей недворянского происхождения. Являясь обвинительным актом против Реставрации, роман Стендаля в то же время обличал буржуазные отношения, превращающие людей в хищников и индивидуалистов. В романе «Пармский монастырь» (2 тт., 1839; известен также под названием «Пармская обитель») Стендаль рисует трагизм положения сильных и независимых
характеров, вынужденных прозябать .в условиях маленького итал. княжества, созданного реакционными силами Священного союза после наполеоновских войн. Лицемерие буржуазной демократии и режима Луи Филиппа показано в незаконченном романе «Люсьен Левей» (изд. 1894, рус. пер.— «Красное и белое», 1931). Демократ и материалист, Стендаль первый последовательно изображал типич. характеры как порождение социальной, историч. среды, а действительность своего времени — как арену борьбы классовых сил, всегда сохраняя при этом сочувствие к народной массе.
Историзм и социальная конкретность сближают со Стендалем Проспера Мериме (1803—70), автора историч. романа «Хроника времен Карла IX (1829), новеллиста, реалистически изображавшего буржуазную жизнь, обезличивающую людей («Двойная ошибка», 1833, «Арсена Гийо», 1844, и др.) и внёсшего дух иронии в излюбленное романтиками изображение патриархальной жизни. В то же время Мериме пользовался романтич. сюжетами, противопоставляя человеку буржуазной эпохи сильные, цельные, хотя и жестокие, характеры добуржуаз-ных этапов развития («Матео Фальконе», 1829, «Та-манго», 1829, «Кармен», 1845, и др.).
Крупнейшим представителем французского критич. реализма был Бальзак, автор грандиозного цикла романов и повестей, объединённых под названием «Человеческая комедия». Рисуя Ф. эпохи Реставрации и Июльской монархии, Бальзак, несмотря на свои симпатии к дворянству и монархич. предрассудки, осознал распад дворянского общества и историч. неизбежность господства буржуазии («Евгения Гранде», [1833], «Отец Горио», 2 тт., 1834—35, «Величие и падение Цезаря Биротто», 1837, «Утраченные иллюзии», 1837—43, «Крестьяне», т. 1, 1844, полное изд. 5 тт., 1855, «Кузен Понс», 1847, «Кузина Бетта», 1846—47, и др.). Бальзак изобразил характер экономических и социальных отношений, к-рые определяют хищнич. интересы ростовщиков, банкиров, светских карьеристов, продажных поли-тич. деятелей и писак; он показал могущество денег в буржуазном обществе, разлагающее все социальные и личные связи. Наряду с торжествующими хищниками Бальзак вывел целую галлерею жертв буржуазной среды, не знающих путей борьбы против порядка, основанного на власти золота, а также одарённых людей, творчество и политич. деятельность к-рых вступают в противоречие с моралью буржуазного мира (писатель д'Артез, революционер Мишель Кретьен в «Утраченных иллюзиях»).
Творчество выдающегося реалиста Гюстава Флобера (1821—80) протекает в период постепенного отхода буржуазной литературы от глубокого реализма. Этот процесс, особенно усиливающийся после революции 1848, отразился и на Флобере. Он провозглашает принцип бесстрастного описания жизни. Однако в своём художественном творчестве Флобер остаётся целеустремлённым обличителем буржуазии. Роман «Госпожа Бовари» (2 тт., 1857) обнажил духовное убожество буржуазного образа жизни. В романе «Воспитание чувств» (1869) история юноши, прикрывающего своё ничтожество и бездеятельность романтич. фразеологией, объективно превращается в политич. памфлет против буржуазии, предавшей в 1848 революцию из страха перед массами. Пессимизм Флобера, его отрицание буржуазной культуры выразились в философской драме «Искушение святого Антония» (1874) и в неоконченном романе «Бувар и Пекюше» (изд. 1881, посмертно).

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670


Большая Советская Энциклопедия Второе издание