Избранное
ЭБ Нефть
и Газ
Главная
Оглавление
Поиск +
Еще книги ...
Энциклопедия
Помощь
Для просмотра
необходимо:


Книга: Главная » Введенский Б.А. Большая советская энциклопедия Том 50
 
djvu / html
 

530
НАУКА И НАУЧНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ
Развёрнутая экономич. программа русской революционной демократии сформулирована в произведениях Н. Г. Чернышевского (1828—89), давшего наиболее глубокое обоснование теории крестьянской революции. Подвергнув анализу разные формы хозяйства, существовавшие тогда в России, Чернышевский пришёл к выводу, что наиболее производительным в тех историч. условиях могло быть только крестьянское хозяйство, освобождённое от помещичьей кабалы, хотя он и знал, что мелкое хозяйство крестьян с точки зрения производительности труда и конкурентоспособности стоит ниже крупного технически вооружённого капиталистич. предприятия.
Свои экономич. воззрения Чернышевский называл «теорией трудящихся». Он считал, что эта теория возникает не на голом месте, а использует лучшие достижения предшествовавшей политич. экономии, в т. ч. и буржуазной. Вскрывая аполо-гетич. характер буржуазных определений предмета и задач политич. экономии, Чернышевский выдвинул в противовес им своё определение сущности этой науки, отвечающее, по его мнению, интересам трудящихся. Восприняв трудовую теорию стоимости классической буржуазной политич. экономии, Чернышевский показывал, что действие закона стоимости в условиях капитализма коренным образом отличается от его действия в условиях обобществлённого производства. Закону меновой ценности, действующем}' при капитализме, он противопоставлял закон внутренней ценности, к-рыи, по его мнению, станет господствовать в условиях социализма. Чернышевский вскрыл расточительный характер всех свойственных капитализму форм производства, распределения и обмена. Рассматривая конкуренцию как явление прогрессивное по сравнению с рутиной средневековья, Чернышевский в то же время выяснил обусловленные конкуренписй пороки капитализма. Он подверг критике буржуазные формы распределения, доказывая, что они не обеспечивают возможного роста производства. Под этим углом зрения он проанализировал и категорию капитала. Исключительная глубина научного анализа привела Чернышевского к мысли, что труд не может быть товаром. Он отстаивал мысль о противоположном движении прибыли и заработной платы, считая, что с развитием капитализма положение рабочего класса ухудшается. Анализируя аграрные отношения, Чернышевский проводил чёткое различие между рентой докапиталистической и капиталистической. Это дало ему возможность принять теорию дифференциальной ренты Д. Рикардо и вместе с тем указать на недостаток его теории, заключающийся в отрицании ренты на худшем участке. Критика Чернышевским концепции Т. Р. Мальтуса, пытавшегося «доказать», будто бы причина нишеты трудящихся кроется не в самом капитализме, а в законах природы, в абсолютном недостатке средств существования, показывает также, что Чернышевский был далёк от закона убывающего плодородия почвы.
Хотя Чернышевскому не удалось вскрыть действительную историч. закономерность, ведущую общество по пути к социализму, он считал, что социализм неизбежно победит. Он стремился вывести эту закономерность как из условий материальной жизни общества, так и из развития человеческого сознания. Но правильно решить эту задачу он не мог, т. к. не сумел подняться до материалистич. понимания истории, хотя в его воззрениях и были элементы историч. материализма. Идеалистич. пред-
ставление о путях историч. развития господствовало в социологических воззрениях Чернышевского. Это сказалось и на его теории крестьянской революции. Средством крестьянской революции являлось уничтожение помещичьей земельной собственности, ближайшей целью — победа свободного крестьянского хозяйства и его утверждение взамен помещичьего хозяйства. Теория крестьянской революции русских революционных демократов, как известно, была рассчитана не только на победу над феодализмом, но и на недопущение развития капитализма, на прямое развитие к социализму через общину. Хотя Чернышевский различал мероприятия антифеодальные и мероприятия антикапиталистические, однако антикапиталистич. меры Чернышевского не были таковыми в действительности. В учении о крестьянской революции социализм был утопией, что по мешало, однако, этому учению быть весьма реалистическим в борьбе с крепостничеством.
Рассматривая вопрос об условиях освобождения крестьянства, Чернышевский видел главное в том, чтобы обеспечить полную самостоятельность крестьянского трудового хозяйства, не допустить развития капитализма. Гарантия этой самостоятельности, по мнению Чернышевского, заключалась в победе коллективных форм производства. Но первоначальным условием самостоятельности крестьянина, как труженика, он считал уничтожение помещичьего землевладения, превращение земли в объект свободного крестьянского хозяйства.
Чернышевский преодолел ограниченность славянофильского взгляда на общину как специфически русскую форму землевладения, а также концепцию Герцена, рассматривавшего общинное землевладение как готовую форму социализма. Он считал, что община является фактором, сдерживающим развитие капитализма, исходным пунктом для начала социалистического преобразования общества. Таким образом, Чернышевский развил вопрос о возможности некапиталистич. эволюции и даже указал пути, по к-рым такая эволюция пойдет. Хотя обпшна сама по себе не могла явиться исходной основой социализма, однако трактовка Чернышевским этой проблемы была научно плодотворной, а попытка найти в самих условиях материальной жизни общества мост к социализму имела также огромное научное значение, ибо весь предшествовавший Чернышевскому западноевропейский утопич. социализм не искал в самой действительности корней будущего общественного строя. Экономич. идеи Чернышевского оплодотворили всё последующее развитие русской революционно-демократической экономич. мысли и облегчили её движение в сторону марксизма. Они оказали огромное влияние на революционно-демократическое движение других народов России, они нашли многочисленных приверженцев и в странах Зап. Европы. В чрезвычайно ярких формах высокая зрелость русской революционной экономич. теории того времени была выражена и в произведениях Н. А. Добролюбова (1836—61).
Разложение и кризис крепостничества обуслоги-ли развитие обшественно-экономич. мысли и у нерусских народов Российской империи. На Украине прогрессивную роль играли воззрения В. Н. Каразина (1773—1842), поборника всемерного использования естественных богатств страны, развития её производительных сил. Крупным представителем буржуазной экономич. мысли на Украине был известный статистик-демократ Д. П. Журарский (1810—56), труды к-рого широко использовались Чернышев-

 

1 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670 680 690 700 710 720 730 740 750 760


Большая Советская Энциклопедия Второе издание